الحسينُ منهجُ إصلاح وجنة من النار

الحسينُ منهجُ إصلاح وجنة من النار 

ضياء الراضي

إن من أعظم نعم وافضاله التي أنعم الله بها على المؤمنين التي لابد ان يترجم شكرها على ارض الواقع وبصدق واخلاص لله ورسوله الاقدس واله الاطهار عليهم صلوات الله عليهم، هي نعمة الهداية والخلاص من ادران الشرك والضلالة والسير في درب التيه والمعاصي درب الشيطان وجنوده فكان كل الفضل والاحسان هو لنبي الرحمة المبعوث بالحق الذي عانى ما عاناه من اجل هداية البشر والسير بهم نحو جادة السراط المستقيم فكان نعم الهادي والبشير وخير نذير ومنجى، فاجهد نفسه واجتهد من اجل الهداية والتنور بنور الحق وعلى ذلك النهج سار خلفاؤه بالحق والاولياء من بعده ال بيته الاطهار ليكملوا الدرب والمنهاج ويضحوا بارواحهم من اجل ذلك واحد تلو الاخر ومنهم سيدنا الشهيد الحسين نفس الرسول وريحانته وسبطه المختار الذي تحمل ما تحمله من اجل هذا الدين ومن اجل صلاح الامة فتعرض للقتل والسبي والغدر والخيانة الا انه وقف ذلك الموقف البطولي رغم قلة الناصر ليثبت عل الحق ويخط منهجاً لكل الاحرار في مقارعة الظالمين ونصرة الحق مهما كانت الظروف. فالحسين (عليه السلام) طريق هداية للعالمين، رسم بدمه الطاهر في طفّ كربلاء، السبيل الصحيح والنهج القويم، للسير إلى الله وفي مرضاته (جل وعلا)، في تقديم النصح والوعظ والإرشاد، لكي لا نكون ممن يعمل السيئات، ونكون من الظالمين الفاسقين الذين أخذهم الله تعالى بعذاب بئيس بما كانوا يصنعون.

وحتى نكون مع الحسين الشهيد (عليه السلام)، علينا العمل وعدم القعود عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكما قال المرجع المحقق الصرخي الحسني :

(فلا نكون من الأمة التي قعدت عن الأمر والنهي والنصح والوعظ فصارت فاسقة وظالمة وأخذها الله تعالى بعذاب بئيس، ولا نكون من الأمة التي عملت السيئات ولم تنتهِ ولم تتعظ فعذبها الله تعالى وأهلكها وأخذها بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فقال لهم الله كونوا قردة خاسئين،

قال العزيز الحكيم:

} لَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ * فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ } الأعراف/165-166. )

https://a.top4top.net/p_8433q9tb1.png

المحقق الصرخي ينتصر للنبي المصطفى

 المحقق الصرخي ينتصر للنبي المصطفى

بقلم ضياء الراضي

من أهم وافضل النعم التي من بها العلي القدير على العالمين هي نعمة ارسال المبعوث رحمة للعالمين النبي المصطفى الخاتم صل الله عليه واله وسلم الذي على يده تم القضاء على عبادة الاوثان في أقدس بقعة في الارض وبفضله تمت نعمة الاسلام وتم اكماله ونتشر في جميع بقاع المعمورة وقد خط لنا صل الله عليه واله وسلم دستورا ومنهجا لتسير الحياة لنعيش نعيم الدارين الدنيوي والأخروي ورسم لنا منهجا قيما للتعايش السلمي الانساني بين عموم البشر الذي مبني على التوادد والمؤاخاة والحب والايثار فكان نعم الهادي الذي على يده دخل الناس في دين الله افوجا وبيده الطاهرة تم قلع جذور عبادة الاصنام وازالتها من الامكان المقدسة وكان نعم النذير والبشر فقد بالغ صل الله عليه واله وسلم بالنصح والهداية رغم المعاناة ورغم الظلم والإقصاء والتطاول من الجهلة والمتعجرفين من اساء لشخصه العظيم ونعته بأبشع الصفات حيث ووصفوه بالشاعر والمجنون والكذاب والساحر وغيرها من الألقاب الا انه كان عطوفا رحيما مع هؤلاء وكان يقول ربي أن قومي لا يعلمون أي خلق عظيم تحمله ايها العظيم واي نبل وصفات حميدة قد اتصف بها شخصك الاوحد الذي لا نظير له فذلا يستوجب علينا أن ننتصر لهذا الشخص العظيم وأن ندافع عنه وأن لا نسمح لأهل البدع والخرافات وائمة الالحاد والتضليل بان يتطاولا على نبي الرحمة ولو بكلمة لأن الدفاع عن النبي هو دفاع عن الدين عن التوحيد عن الحق المطلق وهنا اشارة من شذرات المحقق الاستاذ الصرخي الحسني بهذا الخصوص قوله:

(حب النبي ودستوره

الواجب الشرعي والأخلاقي والإنساني والتأريخي يلزمنا نصرة النبي المظلوم المهضوم (صلوات الله وسلامه عليه وآله ) بكسر جدار وجدران الصمت وشق حجاب وحجب الظلام وإثبات أن العراقيين الأخيار الصادقين الأحرار هم الأنصار الحقيقيون للإسلام والقرآن والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وهم المحبّون العاشقون لنبي الإسلام وقرآنه الناطق ولدستوره الإلهي الخالد . )

شذرات من كلام المرجع الأستاذ

https://c.top4top.net/p_835716hu1.png

-

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

زيارة قبر النبي وخصوصية الشفاعة .. في فكر المحقق الصرخي

زيارة قبر النبي وخصوصية الشفاعة .. في فكر المحقق الصرخي 

ضياء الراضي

المصطفى الامجد نعمة العلي القدير للبشرية جمعا وهو القائل عز وجل في محكم كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم  ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) ) وقوله ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ))فهو رحمة وهو نعمة لا متناهية وهو بشير ونذير فبشير بالخير والبركة والرحمة الالهية والمغفرة والرضوان وجنان الخلد التي وعدها الله للبشر المطعين العابدين ونذير من عذاب وغضب العلي القدير فكان صل الله عليه واله وسلم هدفه وغاية هداية الناس وتخليصهم من الهاوية وقد أدى الرسالة على اتمها وكان له الفضل على هداية الناس وتخليصهم من عبودية الرجال فكان فعل سراج منير وهاديا ورحمة. الا ان اتباع النهج الاسطوري اهل البدع والخرافات والتزوير اهل التجسيم أرادوا بأسلوبهم المخادع ان يغيروا الحقائق ويبعدوا الناس عن الحق وبأسلوبهم المشوه أساءوا الى الرسول والى رب الجلالة فرغم أن الروايات تؤكد بان النبي شافع لامته الا انهم ينكرون ذلك وأن زيارة قبر النبي لها خصوصية ولها اثر حيث ان الزار يحل على شفاعة النبي وهذا ما ذكر في حاشية ابن حجر الهيثمي وقد بين ذلك سماحة المحقق الاستاذ خلال المحاضرة الربعة عشرة من بحثه الموسم ( ما قبل المهد إلى ما بعد اللحد ) بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي بقوله:

(زيارة قبر النبي لها خصوصية الشفاعة

حاشية ابن حجر الهيثمي ، قال الحافظ ابن حجر الهيثمي : روى البزار والدار قطني بإسنادهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: من زار قبري وجبت له شفاعتي) ورواه الدارقطني أيضًا والطبراني وابن السبكي وصححه بلفظ ( منْ جَاءَنِي زَائِرًا لا تحمِلهُ حَاجَةٌ إِلّا زِيَارَتِي، كَانَ حَقًّا عَلَيَّ أَنْ أَكُونَ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ).وقد علق سماحته بقوله (

أقول : يعني زيارة نفس المكان، نفس القبر، نفس النبي، صلّى الله عليه وآله وس:لم، زيارة نفس القبر فيه خصوصية وينال الزائر الشفاعة، ويضاف لهذه زيارة الصحابة، كثرة العبادة، المسجد، اعتكاف المسجد، فلا يضر قصده في حصول الشفاعة له ((

فبعد هذه الحجج والبيان فلماذا هذا العناد وهذا التكبر وهذا الاصرار على الخطاء يا مارقة فلماذا تريدوا ان تنكروا فضائل الرسول وفضال زيارته وهذه النعمة الالهية التي من الله بها  على البشرية جمعا بفضل النبي الامجد عليه وعلى اله افضل الصلاة وأتشرف التسليم .

من المحاضرة {14} من بحث : ( ما قبل المهد إلى ما بعد اللحد ) بحوث : تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي للمرجع المحقق

28 ذي الحجة 1437هـ ـ 30 / 9 / 2016م

https://f.top4top.net/p_8368s3j81.jpg

 

مجالس الشور عبادة واحياء ذكر ال البيت وعلاج ووقاية من الامراض

 

مجالس الشور عبادة واحياء ذكر ال البيت وعلاج ووقاية من الامراض 

بقلم ضياء الراضي

احياء الشعائر الحسينية من الامور المهمة لان فيها احياء لذكر ال البيت واستذكار لمصابهم والى التضحية التي قدموها سلام الله عليهم من اجل الامة من اجل السلام وكيف استبسلوا في طف كربلاء ليرسموا اروع واجمل الصور في الايثار والتضحية والصمود لاجل احياء الدين ونشره ومقاومة قوة الكفر والالحاد فهذه المواقف وهذه التضحية التي صدرت من اهل بيت النبوة لا تستوجب علنا ان نكون لهم خير الاتباع والشيعة ولوا بابسط الامور حيث كانوا يرون على ان نكون زين له لا شين عليهم فلذا كانت المجالس الحسينة من اقامة العزاء والمشي والزيارة ماهي الا رد ذلك الجميل لهم ومن تلك المجالس مجالس الشور والبندرية التي لها طعم خاص وصيغة مميزة حي انها تعيش اجوا المصيبة وترجع بك الى الوراء حي بتلك الطمة السريعة والحركة الميزة على الاطراف وضرب الصدور والرؤوس تعيش حالة من الاستشعار للمصيبة التي جرت على ال الرسول وبنفس الوقت يأخذنا الى صفاء النفس ونقائها الروحي والأخلاقي وسلامة الجسد من الأمراض والأدران المهلكة.وبنفس الوقت بن علميا ان هذا الاسلوب من الحركات والتي يقوم بها المعزين حيث الحركة المستمرة والقفز على اطرف الاصابع و الضرب على الصدور والرؤوس فان بها فائدة صحية حيث الوقاية من الامراض ومنها تخثر الدم في الشرايين وتحرك الدم ويقلل من ضغط الدم وامراض القلب الاخرى وان مجالس الشور والبندرية رغم المعترضين والمنكرين لها بدون حجة او دليل حضيت بالمشروعية بالادلة من القران والسنة وها ما ذكره سماحة المحقق في الاستفتاء الاخير وكما مبين في الرابط ادناه

وللاطلاع اكثر ادناه رابط الاستفتاء بالكامل للاطلاع

goo.gl/xdQJSS

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أئمة المارقة الأخطر من الدجال هم من اغتال الامام موسى الكاظم !!!!

 

أئمة المارقة الأخطر من الدجال هم من اغتال الامام موسى الكاظم !!!!

ضياء الراضي

إن الدور الذي لعبه أئمة الدواعش المارقة أهل البدع والخرافات دورًا متميزا وحافلا بالعار والشنار لهؤلاء الأئمة المضلين ، وكيف أنهم نشروا الفوضى والظلم والإقصاء بين صفوف المجتمع الإسلامي وسعى هؤلاء القتلة الى نشر الفتن والقلاقل بين المسلمين من أجل إضعاف الأمة وتكون لهم السطوة والهيمنة وخاصة أن القادة الحقيقيون قد تعرضوا الى الظلم والإقصاء والإبعاد والتهميش من قبل هؤلاء السلاطين الذي بنوا عروشهم على أشلاء الضحايا من سيوفهم ومن الفتن والحروب التي أثاروها ومن ضحايا هؤلاء امة أهل البيت سلام الله عليهم فان هؤلاء من حاكم الى آخر جعلوا من أئمة أهل البيت عليهم السلام في مقدمة من يعرضوه الى ممارساتهم الوحشية وأساليبهم العدوانية ومنهم إمامنا نزيل السجون وراهب آل محمد الامام موسى ابن جعفر (عليهم السلام) الذي قضى معظم حياته وهو يتنقل من سجن الى آخر ومن زنزانة الى اظلم من سابقتها ومن سجان شرس الى سجان أجلد وأوحش ذو قلب قاسي لا يمتلك أي ذرة من الرحمة وآخرهم في سجن بغداد الذي كان محطة الامام الأخيرة ومنها تم اغتياله عل أيادي المارقة الأخطر على الأمة من الدجال ليدسوا لإمامنا المظلوم السم ليقضي شهيدًا راضيًا بقضاء الله وقدره ويلتحق بآبائه سلام الله عليهم وهنا أشارة  بهذا الخصوص في كتاب (نزيل السجون) لسماحة المحقق الاستاذ الصرخي الحسني يقول فيها : 

)

)أئمة المارقة الخوارج أخطر من الدجّال 

الدور الأول والرئيس الذي أدّى إلى معاناة الإمام الكاظم (عليه السلام) من التجسس والتضييق والمداهمة والترويع والاعتقال والسجن والتعذيب واللوعة والفراق ثم السَّم والقتل ، إنَّهم الأخطر من الدجّال والأشدُّ والأخوف على الأمة منهم وهم موجودون في كل زمانٍ ومكان، وإليهم ترجع مأساة المجتمع الإنساني على مرّ العصور، منذ الأنبياء والمرسلين (عليهم السلام) مرورًا بخاتمهم وأهل بيته (صلوات الله عليهم أجمعين) حتى قائم الأمة المهدي الحجة ابن الحسن(عجل الله تعالى فرجه الشريف)، حيث يتأوّل كل منهم عليه القرآن ويقولون له: ارجع، إنَّ الدين بخير لا حاجة لنا بك(

http://cutt.us/IYQAv

http://cutt.us/IYQAv

الرابط يمثل مقتبس من كتاب (نزيل السجون) للأستاذ المحقق الصرخي.

 

بمجالس الشور والبندرية نحي مصيبة امامنا المغيب في طامورات الدواعش !!!

بمجالس الشور والبندرية نحي مصيبة امامنا المغيب في طامورات الدواعش !!!

ضياء الراضي

ونحن نعيش ايام الحزن واللوعة وايام مصيبة عظيمة مرت على الامة بأجمعها مرت على ال الرسول بالحزن والنياح حيث قض ائمة الدواعش القتلة المارقة الخوارج الذين دينهم القتل والظلم والنهب والسلب والزج في غياهب السجون لكل من يخالهم لكل من لا يسير في ركابهم لكل من يفضح مؤامراتهم ويبين حقيقتهم للامة فان مصيره السجن القتل الاغتيال المؤامرة وهذا ما حصل لا مأمنه راهب ال محمد الامام موسى بن جعفر عليهم السلام حيث قام هؤلاء المارقة بالتضييق عليه ولم يكتفوا بذلك قاموا بفصله عن الامة بان يقوم هؤلاء بين الفينة والاخرى ويضعوا الامام في السجن وحتى وصل بهم الى ان يغيبوه لسنين طوال واخرها يقوموا بدس السم له ليلتحق بركب اباءه الاطهار الميامين ائمة الامة وسادتها فهذه الفاجعة وهذه المصيبة لا تختلف عن أي مصيبة من مصائب اهل بيت الرسالة وللاستذكار هذه المصيبة واخذ العضة والعبرة منها ومن ذكراها ان تقام مجالس الرثاء والعزاء وخاصة مجالس الشور والبندرية التي تعد من المجالس التي تثير الحماسة وتثير مشاعر المعزين الذين يندبون امامهم فبهذه الشعائر يعيش المعزين المصيبة ويستذكرون ما حل بأمامهم من ظلم واقصاء وكيف تطاولت ايادي الكفر على شخصه العظيم فبالشور نحي الذكرى ونحي المصيبة ونأخذ العضة والعبرة ويستنهض الاحرار ضد الظلمة كما نهض الامام صاحب الذكرى ضدهم فسلام عليك مولاي موسى بن جعفر وخير ما نختم به ما قاله المحقق الصرخي الحسني في بحثه الموسوم نزيل السجون وهو يلقي السلام على جده الامام بقوله :

(السلامُ عليكَ يا مُغيَّب في الطامورات يا موسى بن جعفر

السلامُ عليكَ يا سيدي ومولاي وإمامي وإمام العالمين، السلام عليك يا نزيلَ السجون، يا مُغيَّب في الطامورات، أشهدُ أنّك قد بلَّغتَ عن الله ما حمّلك وحفظت ما استودعك وحلّلت حلال الله وحرّمت حرام الله وأقمت أحكام الله وتلوت كتاب الله وصبرت على الأذى في جنب الله وجاهدتَ في الله حق جهاده حتى أتاك اليقين، وأشهدُ أنَّك مضيت على ما مضى عليه آباؤك الطاهرون وأجدادُك الطيبون الأوصياء الهادون الأئمة المهديون، لم تؤثر عمىً على هدىً ولم تَمل من حقٍّ إلى باطل .يا مولاي أنا أبرأ إلى الله من أعدائك وأتقرّبُ إلى الله بموالاتك فصلّى الله عليك وعلى آبائك وأجدادك وأبنائك وشيعتك ومحبِّيك ورحمة الله وبركاته .)

مقتبس من كتاب (نزيل السجون) للمحقق الأستاذ الصرخي

https://a.top4top.net/p_827j7yxf1.png

 

 

الاستعمال القرآني بالحذف والتقطيع ونفس الاسلوب في عزاء الشور والبندرية !!!!

الاستعمال القرآني بالحذف والتقطيع ونفس الاسلوب في عزاء الشور والبندرية !!!!

بقلم ضياء الراضي

ان القران هو معجزة النبي الخالدة لكونه اخرس جميع الالسن بأسلوبه ببيانه بقوة حجته برصانة كلماته باسلوبه البلاغية وجمال اياته المباركات حت وصل التحدي بان يأتوا بسورة من مثله بل اية لكل اهل المعرفة والبلاغة الا انهم اصبحوا عاجزين امامه ومن الامور الملفتة للنظر والتي تعد من طلاسم هذا الكتاب العظيم الا وهي اسلوب الاحرف المتقطعة التي تبدأ بها هذه السور حيث ان هذه الاحرف من اسرار القران الكريم لذا فان المشككين والكفرة عندما عجزوا عن الرد العلمي والاتيان بالدليل على وهن وضعف القران والعياذ بالله ما كان منهم الا ان يتطاولوا عل الرسول المصطفى ويصفونه بصفات مثل الشاعر والكاهن والمجنون الخ .. وهنا بعد هذه المقدمة نعرج الى ان اسلوب التقطيع بما انه منهج قراني واسلوب قد استخدم بأعظم معجزة فاين الضير؟ واين الاشكال ؟ عندما يستخدم هذا الاسلوب عند ذكر اسماء الائمة عليهم السلام خلال عزاء الشور من قبل المنشد والذاكر حيث يقوم بذكر حرف او حرفين من اسماء الائمة والغاية هي شد المعزين واثارة الحماسة واستذكارهم بالمصيبة التي حلت على ال الرسول الا ان هذا العزاء وجه بالرفض والتكفير وقطع ارزاق لاصحاب هذا العزاء بلا دليل ولا حجة وبدون الرجوع لاهل الحل والعقد وخلال استفتاء قدم لسماحة المحقق الصرخي الحسني فكان الجواب جاهزا وبالدليل والحجة والبرهان واتى الكلام الفصل والقطع من خلال الاستفتاء الاخير من قبل سماحته بعنوان (الشور.. سين سين.. لي لي.. دي دي.. طمة طمة)الذي فيه ما يدل على الجواز وأن هذا الاسلوب قد استخدم بالقران الكريم وهنا ما اشار اليه سماحته بقوله :

 (........... اللهم اجعلنا من أهل القرآن اللهم آمين. لا يخفى على أجهل الجهّال، أنّه قد تنوّعت الاستعمالات القرآنية لظاهرة الحذف في اللغة بحيث صارت الأحرف المقطّعة أحد العناصر الرئيسة في #القرآن_الكريم، كما في الآيات المباركة: {ن}، {ق}، {ص}، {حم}، {طه}، {طس}، {يس}، {الم}، {الر}، {طسم}، {المر}، {المص}، {كهيعص}، وورد في الروايات والتفاسير أن كلّ حرف منها يدل على لفظ أو أكثر وأن كلا منها يدل على معنى أو أكثر.

الحذف ظاهرة موجودة في اللغة العربية وتعدّ أيضًا من أساليب القرآن الكريم ويراد بها في اللغة: "قَطْفُ الشَّيْء من الطَّرَف كما يُحْذَف طَرَفُ ذَنَب الشّاة"، وفي الاصطلاح، أن يَحذِف المتكلم من كلامه حرفًا أو كلمة أو جملة أو أكثر ليفيد مع الحذف معاني بلاغية، بشرط وجود قرينة ولو حالية تعين على إدراك العنصر أو العناصر المحذوفة.

وللحذف أغراض عقلائية من قبيل الحذف للترخيم كقولنا: (يا سُعَا) في ترخيم (سُعَاد،) أو الحذف للتفخيم والتعظيم كما في قوله تعالى: { وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى } والتقدير: يعلم السرّ وأخفى علمه، أو الحذف بقصد زيادة اللذَّة بسبب استنباط المعنى المحذوف كما في قوله تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} أي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرّ والبرد، وغير ذلك من أغراض وفوائد لغوية وبلاغية.......)انتهى كلام الاستاذ المحقق .

فهذا البيان وهذه الادلة وهذا الاسلوب الذي تميز به سماحة المحقق الأستاذ بأن يضع النقاط على الحروف وان يدحض كل الاقاويل والتخرصات لان سماحته عرض الدليل العقلي والقراني الذي فيه التمامية فكان هذا الاستفتاء الحجة على كل من يعترض على مجالس عزاء الشور والبندرية ..........

وللاطلاع اكثر ادناه رابط الاستفتاء بالكامل للاطلاع

goo.gl/xdQJSS

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حزن على زينب الكبرى بعزاء الشور والبندرية

حزن على زينب الكبرى بعزاء الشور والبندرية 

ضياء الراضي

هي مدرسة الصبر وقلعة الصمود هي تاج الإباء وهي مكملة الثورة الخالدة ثورة الدماء الزكية التي سالت على صعيد كربلاء على يد أيادي أئمة الدواعش ,تلك الثورة التي كشفت زيف النفاق وكشفت المؤامرة التي تحاك من قبل البيت الأموي الذي أراد أن يفتك بالإسلام ويسير به نحو الهاوية إلا أن دماء الحسين (عليه السلام) وصحبه وتضحيته وصبره وموقفه الخالد وعدم المهادنة بل رفض الظلم ووقف بمفرده مع قلة الناصر ليهزم الأعداء بدمه الطاهر ويأتي بعد ذلك دور عقيلة الطالبيين لتكمل المسيرة رغم السبي رغم الظلم رغم قل التكليف الذي وقع عليها امامها الذي خلف الإمام الحسين (عليه السلام)عليل مريض لا يقدر على المسير فتكفلت سلام الله عليها بالمهمة مع سيدنا زين العابدين لتقف تلك المواقف الخالد بدءً من مجلس الطاغية والي الكوفة ثم في الشام أمام خليفة الدواعش الذي فضحت وكشفت حقيقته لتلك الجموع لتهز بصوتها المدوي الجمع الأموي وتجعله صاغراً ذليلاً أمام بنت علي (سلام الله عليهم جميعا) فسلام عليك يازينب يابنت الرسالة يا سيدتي يامن تحملتي ما تحملتيه من أجل اصلاح الناس فأصبح اسمك يقرن بالصبر والتضحية فسلام على زينب، يا ملهمة الأنصار البكاء، كيف لا؟! وقد رُسمت صورة الذبح بعينيكِ يا حوراء، وطُبعت في ذهنكِ لوحة رسمتها الدماء، خطّها الظلم بيد الأشقياء، قد مُلئت ذاكرتكِ بنحيب الأطفال والنساء، وحزّ النحر الشريف بخنجر العداء، رغم هذا، فلم تستسلمي يا بطلة كربلاء، حين رميتِ نفسكِ على الجسد المرمّل بالدماء، محتسبة الأمر لله وله البقاء، فحملتِ الشجون كلّها وجعلتِها سيفًا بتّارًا بالخطابة والبلاغة والإباء، وها نحن اليوم بمصابكِ نحزن ونعبّر عنه بالشور والبندرية ونقتدي برسالتكِ يا سليلة الأتقياء، وننصر كلّ حسين في عصره، ونلبي النداء، ونقول: نرفع لكَ يا حبيبنا الرسول الأكرم أعظم العزاء، ولآلكَ الطيبين لا سيّما مهديّهم معزّ الأولياء ومذلّ الأعداء، وأبناء الأمّة الإسلامية جمعاء، وفي مقدمتهم الأستاذ المرجع الصرخي كاشف زيف المارقة الأعداء. 

15

15 رجب ذكرى وفاة مولاتنا زينب الكبرى (عليها السلام   )

https://a.top4top.net/p_820wvv6s1.png

 

 

مجالس الشور والبندرية ابداعها بالتقطيع والحذف !!!!

مجالس الشور والبندرية ابداعها بالتقطيع والحذف !!!!

بقلم ضياء الراضي

الاساليب القرآنية التي عجز قبالها كل اهل اللغة والبلاغة واهل النحو والتفسير حيث القوة في رصانة الكلمات الالهية التي نزلت على صدر المصطفى الأقدس صلى الله عليه وآله وسلم ليبهر بها أهل الجزيرة حتى وصف هؤلاء  بأنه شاعر وكاهن ومجنون والى غيرها لأنهم عجزوا عن الرد عن الاتيان بمثله عن الإتيان باية واحدة وهذا ما اشار اليه القران ومن الأمور التي كانت متميزة في القرآن هي اسلوب التقطيع والاشارة بالأحرف العربية في صدر ومقدمة السور المباركة لذا كان المنهج المتبع في مجالس الرثاء والعزاء التي تقام في ذكر مصائب وعزاء اهل البيت الاطهار أي مجالس الشور والبندرية التي تتميز بإيقاع خاص وطريقة مميزة فيها الجذب والشد للمعزين وخاصة ما يقوم به المنشد والذاكر أثناء استخدام أساليب تقطيع الكلمات وأسماء الأئمة الأطهار فهذا الشيء وواجه الاعتراض بل وصل الامر من البعض او يكفر كل من يستخدم هذه الك\طريقة وانه من اعداء المذهب وانه خارج الى غيره غير ان اهل التشريع يجيزوا ذلك بل يؤيدوه واتى الكلام الفصل والقطع من سماحة المحقق الاستاذ الصرخي الحسني خلال الاستفتاء الاخير (الشور.. سين سين.. لي لي.. دي دي.. طمة طمة)الذي فيه ما يدل على الجواز وأن هذا الاسلوب قد استخدم بالقران الكريم وهنا ما اشار اليه سماحته بقوله :

 (............ اللهم اجعلنا من أهل القرآن اللهم آمين. لا يخفى على أجهل الجهّال، أنّه قد تنوّعت الاستعمالات القرآنية لظاهرة الحذف في اللغة بحيث صارت الأحرف المقطّعة أحد العناصر الرئيسة في #القرآن_الكريم، كما في الآيات المباركة: {ن}، {ق}، {ص}، {حم}، {طه}، {طس}، {يس}، {الم}، {الر}، {طسم}، {المر}، {المص}، {كهيعص}، وورد في الروايات والتفاسير أن كلّ حرف منها يدل على لفظ أو أكثر وأن كلا منها يدل على معنى أو أكثر.

الحذف ظاهرة موجودة في اللغة العربية وتعدّ أيضًا من أساليب القرآن الكريم ويراد بها في اللغة: "قَطْفُ الشَّيْء من الطَّرَف كما يُحْذَف طَرَفُ ذَنَب الشّاة"، وفي الاصطلاح، أن يَحذِف المتكلم من كلامه حرفًا أو كلمة أو جملة أو أكثر ليفيد مع الحذف معاني بلاغية، بشرط وجود قرينة ولو حالية تعين على إدراك العنصر أو العناصر المحذوفة.

وللحذف أغراض عقلائية من قبيل الحذف للترخيم كقولنا: (يا سُعَا) في ترخيم (سُعَاد،) أو الحذف للتفخيم والتعظيم كما في قوله تعالى: { وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى } والتقدير: يعلم السرّ وأخفى علمه، أو الحذف بقصد زيادة اللذَّة بسبب استنباط المعنى المحذوف كما في قوله تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} أي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرّ والبرد، وغير ذلك من أغراض وفوائد لغوية وبلاغية.......)انتهى كلام الاستاذ المحقق .

فهذا البيان وهذه الادلة وهذا الاسلوب الذي تميز به سماحة المحقق الأستاذ بأن يضع النقاط على الحروف وان يدحض المقابل ويصبح عاجز عن الرد لان سماحته عرض الدليل العقلي والقراني الذي فيه التمامية فكان هذا الاستفتاء الحجة على كل من يعترض على مجالس عزاء الشور والبندرية ..........

وللاطلاع اكثر ادناه رابط الاستفتاء بالكامل للاطلاع

goo.gl/xdQJSS