الدواعش المارقة هم من انتهك حرمة اهل البيت ..

 

الدواعش المارقة هم من انتهك حرمة اهل البيت ..

بقلم :ضياء الراضيّ

ان المنزلة والمكانة الالهية التي اختص بها ال البيت (عليهم السلام)عن غيرهم وقد اوجب على الامة ان تعطيهم الحق الذي اراده لله سبحانه وهو مودتهم والمودة هي(الحب مع الطاعة) فيجب ان تنصاع الامة لهم وان تتخذهم ائمة هدى لانهم هم سفن النجاة وهم ميزان الحق والعدالة وبانوارهم نسير في ظلمة هذه الحياة لانهم هم من يسير بالامة نحو الصواب نحو الخلاص نحو النجاة الا ان اهل النفاق ومن مرق عن الدين ومن شن عليهم حرب ضروس لا هوادة فيها ناصبهم وحرض السذج والمغرر بهم بشتى الوسائل فقتلوا ال البيت واغتصبوا حقهم وانتهكوا منهم المحارم بدأ من امير المؤمنين وما فعلوا به من اغتصاب حقه والى مولاتنا الزهراء ثم الى سيدنا الحسن المجتبى عليه السلام وكيف كانت تلك المؤامرة الكبرى التي احاكتها ايادي النافق حتى يرسلوا له السم ويقتلوه واما ما حل على ال البيت في كربلاء تعد جريمة الزمان وكيف اعتدت تلك الايادي الاثمة بقتل سبط الرسول بعد ان تآمروا عليه وحشدوا كل مجرم وصعلوك وقاطع للطريق واغروهم بالمال والوعود الكاذبة لتأتي جيوش الفسق من كل حدب وصوب وفعلوا فعلتهم النكراء بان يقطعوا رأس الامام الحسين عليه السلام وينتهكوا حرماته وحرمة ال بيته وصحبه الميامين (سلام الله عليهم جميعا)ولم يكتفوا بذلك الفعل القبيح بل اخذوا عيال ال الرسول من بلد الى بلد حتى يوصلوهم الى امير الدواعش وقائدهم في الشام وكأنهم يسيرون باتراك او روم او فرس فهذه الانتهاكات وهذه الجرائم لم يفعلها بحق ال محمد (صلى الله عليه وعلى اله وسلم ) الا الدواعش وقد بين ذلك سماحة المحق الاستاذ الصرخي الحسني خلال البحوث والمحاضرات العقائدية ‏‎والتاريخية معلقا على رواية جابر الجحفي بقوله :

(جابر الجعفي يكشف انتهاك الدواعش المارقة لحرمات أهل البيت!!!‏

عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال محمد بن علي ‏الباقر (عليهما السلام)‏: يا جابر، ما أعظم فرية أهل الشام على الله عز ‏وجل! يزعمون أن الله تبارك وتعالى حيث صعد إلى السماء وضع قدمه على صخرة بيت المقدس! ولقد ‏وضع عبد من عباد الله قدمه على حجر فأمرنا الله تبارك وتعالى أن نتخذه مصلّى ، يا جابر إنّ الله ‏تبارك وتعالى لا نظير له ولا شبيه، تعالى عن صفة الواصفين، ‏وجلّ عن أوهام المتوهمين، واحتجب عن ‏أعين الناظرين، لا يزول مع الزائلين، ولا يأفل مع الآفلين، ليس ‏كمثله شيء وهو السميع البصير.وقد علق سماحة المحقق الاستاذ بقوله :‏ ( التفت جيدًا، هذا سهم ‏مقدّس في قلب الدواعش وفي قلب التكفيريين، وفي قلب منتهكي حرمات أهل البيت، والمرسلين والأنبياء ‏والصالحين في الاعتداء على مراقدهم، على قبورهم المقدّسة، يقول الإمام: وقف عبد من عباد الله، وضع ‏قدمه على حجر أمرنا الله تعالى أن نتخذه مصلّى، فكيف في القبر الشريف الذي يحوي جسد النبي (صلى الله ‏عليه وآله وسلم)؟ يحوي جسد الإمام (سلام الله عليه)؟ يحوي جسد الولي الصالح، يحوي جسد الشهيد، كيف لا ‏يُكرّم هذا المكان؟ كيف لا يقدّس هذا المكان؟ قربة إلى الله، زلفى إلى الله، بأمر الله، على ما أمرنا الله به، ‏على ما جعله لنا الله كمثال وقدوة، إنّه جعل من الصخرة التي وضع عليها إبراهيم قدمه جعلها مصلّى، ‏أمرنا أن نتخذها مصلّى فكيف في المكان، في التراب، في البقعة التي حوت جسد النبي الأقدس الأشرف ‏الأكرم (سلام الله عليه وعلى آله وأصحابه)؟!! .)نرى كيف ان هؤلاء يكيلوا بمكيالين كيف ان هؤلاء يحرفوا الحقائق كيف ان هؤلاء ناصبوا اهل البيت (سلام الله عليهم)واغتصبوا حقهم رغم انهم على علم بمكانتهم ويستحقوا التقديس والتعظيم لان كما اشارنا بهم النجاة والخلاص .............

مقتبس من البحوث والمحاضرات العقائدية ‏‎والتاريخية للمرجع الأستاذ المحقق التي أبطل ‏من خلالها المنهج التكفيري الداعشي المارق‏ ‏‎‏في تحريم زيارة القبور وتكفير من يزورها ‎

http://www.up4.cc/imagef-1509007712631-jpg.html

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

 

السير الى كربلاء منهج الاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر !!

 

 

السير الى كربلاء منهج الاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر !!

بقلم :ضياء الراضيّ

لقد رفع الحسين من اليوم الاول لانتفاضته المباركة ملحمة الخلود انتصار الدم على السيف والتي كانت كاشفا لكل زيف ونفاق وفضحت خداع المخادعين فسلام الله عليه رفع شعار الاصلاح في امة جده المصطفى (صلى الله عليه واله وسلم)فكانت هذه التضحية المباركة التي كانت السبب في بقاء الدين واحيائه فكانت لتلك الدماء الزكية الطاهرة وما سبقها من مواقف بطولية ومن ايثار وتضحية وكيف تسابق شهداء كربلاء الى خوض الحرب بكل قوة وعنفوان ليقفوا ذلك الموقف التاريخي بوجه الطواغيت والظلمة ليثبتوا على الموقف ثم تلتها مسيرة العز والاباء بقيادة السيدة زينب (عليها السلام) وكيف كانت خير سفير لتلك الثورة وكيف كانت المكمل بالقول والفعل لتلك الثورة خلال ايام السبي ونحن نعيش ذكراها هذه الايام الحزينة ونرى توجه الناس بالملايين زاحفة باتجاه قبلة الاحرار الامام الحسين فعلينا ان نأخذ العبر وان يكون السير على ذلك المنهج وعلى نفس الخطى المباركة حتى يتحقق السير المبارك ويتحقق الاصلاح الذي اراده الامام الحسين (عليه السلام)وان يكون السير الهدف منه هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة العدل وتصحيح كل الامور فلذا كان خطاب سماحة المرجع المحقق الاستاذ الصرخي الحسني الى الملايين السائرة الى كربلاء العز والشموخ قوله :

(يا زوّار الإمام الحسين ( عليه السلام) أيّها الأعزاء الأحباب ...

أيّها الأعزاء الأحباب، لنسأل أنفسنا: هل سِرنا ونسير ونبقى نسير ونثبت ونثبت ونثبت على السير ونختم ‏العمر بهذا السير المبارك المقدّس، السير الكربلائي الحسيني الإلهي القدسي في النصح والأمر والإصلاح ‏والنهي عن المنكر، وبهذا سنكون إن شاء الله مِن الأمّة التي توعظ الآخرين وتنصح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، ‏فينجيها الله تعالى من العذاب والهلاك؟(.‎ فهذا هو الهدف والغاية من ذلك السير المبارك الوعظ والارشاد والنصح وان يكون السار الى الامام الحسين (عليه السلام)قد نذر نفسه لأجل هذا الدرب وان يكون زين لا العكس وان يكون قد سعى وأجتهد من اجل تحقيق السير الحقيقي ...............

مقتبس من بيان ((محطات في المسير إلى كربلاء)) للمرجع الأستاذ السيد الصرخي

https://img1.mrkzgulf.com/i/00118/yz90gas9ki76.png

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

 

نهج أهل البيت نهج القرآن والسنة النبوية

 

نهج أهل البيت نهج القرآن والسنة النبوية

بقلم :ضياء الراضيّ

عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((إنِّي قد تركتُ فيكم ما إنْ أخذتم به، لن تضلُّوا بعدي: الثَّقلَينِ - أحدهما أكبرُ مِن الآخَر - كتاب الله، حبْلٌ ممدود من السَّماء إلى الأرض، وعِترتي أهل بيتي، ألَا وإنهما لن يَفترِقَا حتى يرِدَا عليَّ الحوضَ)) إن الخاصية التي اختص بها أهل بيت النبي (عليهم السلام) عن غيرهم لم تأتِ عن فراغ إنما هي أتت لما لهم من مكانة عظيمة عند الله ورسوله واقترن اسمهم مع كتاب الله ودستوره العظيم القرآن لأنهم الرديف للقرآن وهم القرآن الناطق وقد جسدوا هذا واقعاً لما ضحوا به وما قاموا به خلال حياتهم وكيف كان لهم الدور الحقيقي في هداية الناس وإرشادهم وإخراجهم من تيه الظلام والمعاصي إلى نور الهداية وإلى طريق الحق إلى منهج القرآن القويم إلى كتاب الله وسنة نبيه الذين هم من يمثلها قولاً وصدقاً وفعلاً بتضحيتهم بإيثارهم وما عانوه من أجل الدين ومن أجل إحياء الدين والدفاع عنه بالغالي والنفيس بالأرواح بالأموال بالأهل والعيال حتى وصل بهم أن تؤخذ نسائهم سبايا من بلد إلى بلد كل ذلك من أجل الدين من أجل القرآن من أن يقوم العدل ضد الانحراف والشذوذ والتحريف والتزوير وقد بين سماحة المحقق الأستاذ الصرخي الحسني هذا الأمر خلال المحاضرة العاشرة من بحثه الموسوم (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم) بقوله :

(نهج أهل البيت نهج قرآني

في تفسير قوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى?}طه82 . عن الطبري : وقَالَ آخَرُونَ بمَا ...سَمعْت ثَابتًا الْبُنَانيّ يَقُول في قَوْله : { وَإنّي لَغَفَّار لمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَملَ صَالحًا ثُمَّ اهْتَدَى } قَالَ(ثابت) : إلَى ولَايَة أَهْل بَيْت النَّبيّ ( صَلَّى اللَّه عَلَيْه وآله وَسَلَّمَ)

أقول : ولاية أهل البيت (سلام الله عليهم ) تأتي بعد التوبة والإيمان والعمل الصالح، هي توفيق من الله سبحانه وتعالى، فمن رزقه الله أن يكون في عائلة، في مجتمع، في مكان، في أرض، في ولاية، تعتقد وتلتزم بولاية أهل البيت (سلام الله عليهم) ...، فهذه نعمة من الله، هذا فضل من الله، فعلينا أن نشكر النعمة، علينا أن نلتزم بنهج أهل البيت، علينا أن نلتزم بالولاية الصادقة التي أنعم الله بها علينا، أن نكون زينًا لهم لا شينًا عليهم . )لذا كانت ولاية أهل البيت هي النجاة هي الأمن والأمان هي الخروج من الظلمات إلى النور فهي نعمة لا تضاهيها نعمة وهي فضل الله العظيم بأن يمن على إنسان قد اتبع هذه النهج هذا البيان نهج أهل البيت (عليهم السلام) نهج القرآن وبنفس الوقت على الذي يسلك هذا المنهج والطريق أن يكون المثل الأعلى للإنسان القويم الذي يكون زيننا لأهل البيت لا شيناً عليهم .............

المحاضرة العاشرة من بحث (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم( )

goo.gl/gJQavd

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

 

ماذا تعني هذه الازدواجية ايها الدواعش, بين كربلاء وغزو القسطنطينية ؟؟

 

ماذا تعني هذه الازدواجية ايها الدواعش, بين كربلاء وغزو القسطنطينية ؟؟

بقلم :ضياء الراضيّ

ان الذي حل بالأمام الحسين (عليه السلام)واهل بيته وصحبه في يوم عاشوراء حيث اجتمعت عليهم قوى الكفر وحشد جيش الباطل كله وما عنده من ظلمة ومنحرفين ليفعلوا ابشع الجرام واقبحها بحق العترة الطاهرة من قتل وسبي وتمثيل بتلك الجثث الطواهر النقية الزكية وفي مقدمتها وعلى رأسها الامام الحسين عليه السلام حيث قام ذلك لجيش البربري بسحق جسده الطاهر بحوافر الخير حادثة لم تحصل مثلها في أي زمن وتاريخ وبعدها يقوموا بأخذ عيال الرسول سبايا اسارى من بلد الى بلد حتى يصلوا بهم الى اميرهم الفاسق في بلاد الشام يزيد ومع هذا وذاك ويأتي فسقة الدواعش وائمتهم ويبروا ويؤولوا ويحرفوا الكلام ومع كل هذه الجرائم واي جرائم بدأت بالأمام الحسين (عليه السلام)وقتلة ثم اباحة مدينة الرسول وقتل صحابة الرسول والاعتداء على حرمة مسجد رسول الله وجعله فسطاطا للخيول ثم رمي الكعبة بالمنجنيق وحرقها فهذه الجرائم البشعة التي قام بها هذه السافل المستهتر ويأتي هؤلاء ويجعلوا من يزيد قائد للفتح وصاحب فتح القسطنطينية المغفور له وانها منقبة له وتناسوا ابشع الجرائم التي امر بها استدلالا واهيا وتدليسا كما اعتاد عليه اتباع هذا النهج وهذا ما اشار اليه سماحة المحقق الاستاذ الصرخي الحسني خلال المحاضرة الثالثة من بحثه الموسوم (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم))معلقا بقوله:

(ازدواجية المارقة الدواعش بين مجزرة كربلاء وغزو القسطنطينية

يقول ابن تيمية : فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» ".وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يَزِيدَ بن معاوية وكان معهم أبو أيوب الأنصاري . أقول: استدلالٌ تيميٌ بقياسٍ واهٍ حيث اعتبروا أنّ هذه منقبة ليزيد بن معاوية باعتبار أنّ الجيش في خلافته !! ، لكن في إرهاب وجريمة قتل الحسين وأهل بيته (عليهم الصلاة والسلام ) وقطع رؤوسهم وتسييرها والسبايا في البلدان ، فإنّ ابن تيمية يبرّئ يزيد من الجريمة والإرهاب التكفيري القبيح الفاحش مدّعيًا أنّه من عمل الأمير ابن زياد، وأنّ يزيد أمره بخلاف ذلك لكن ابن زياد خالف ، فأين ردّ فعل يزيد؟ وأين حكمه وقضاؤه على ابن زياد في الجريمة والمجزرة التي ارتكبها في كربلاء مخالفًا لأوامر الخليفة وليّ الأمر والإمام يزيد ؟؟ .)هذه هي ازدواجيتهم وهذا هو تدليسهم وكذبهم وافترائهم من اجل ان يحسنوا صورة ائمتهم وسلاطينهم وخلفاهم رغم علمهم ويقنهم بأفعالهم القبيحة فاردوا ان يحسنوا صورة يزيد رغم انه فعل جرائم لم يفعلها أي طاغي على مر الزمن

المحاضرة الثالثة من بحث الموسوم (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم))

goo.gl/qihHJW

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

 

البكاء والحزن لله عند المصاب فيه الأجر والثواب!!!

 

 البكاء والحزن لله عند المصاب فيه الأجر والثواب!!!

بقلم :ضياء الراضيّ

استشكل المستشكلون على قضية البكاء والحزن على الإمام الحسين(عليه السلام) وما حل به في أرض كربلاء وكيف تعرض إلى الغدر والخيانة من عبيد الدينار والدرهم ومن غرر بهم ومن باع دينه ودنياه بدنيا غيره وهذا واقع حال أهل الكوفة في ذلك الزمان حين كاتبوا الإمام وطلبوا منه القدوم للبيعة إلا أنهم عندما عرضت عليهم الأموال وعندما قام وعاظ السلاطين من شريك القاضي وشبث بن ربعي وغيرهم من الرموز من شوهوا الحقائق وزيفوها وجروا الناس إلى الهاوية وبأن يفعلوا ذلك الفعل العظيم ويقوموا بذلك الجرم الذي حزنت عليه الأرض والسماء وحزنت عليه الأنبياء والرسل وغضب لأجله جبار السموات والأرض فلا يحق للموالي والمحب أن يستذكر تلك الجريمة وتلك المصيبة العظيمة وأن يواسي آل بيت الرسالة بذرف الدموع لا جزعاً ولا اعتراضاً لأمر الله وقضائه إلا أن أعداء آل البيت وأعداء الإسلام وأعداء الحق أرادوا أن يستمروا بظلمهم ومناصبتهم بأن يكفروا ويبيحوا دماء كل من يبكي ويتباكى على الإمام الحسين وأن هذا الأمر مخالف للشريعة وأنه ممارسات وسلوكيات شركية باعتقادهم الذي لم يبقَ شيء إلا وحشروا أنوفهم فيه علماً أن البكاء والحزن شيء مشروع وقد مارسه الأنبياء وأبناء الأنبياء وأن هذه سيرة عقلائيه وأن فيه معالجات نفسية وروحية وأخلاقية ومع ذلك توجد الروايات على استحباب الحزن والبكاء والتباكي وفيه الأجر والثواب إذا كان بكاء مشروعاً ولله وقد أكد ذلك سماحة المحقق الأستاذ الصرخي الحسني خلال بحثه الموسوم (الثورة الحسينة والدولة المهدوية)بقوله:

حزن وبكاء الأنبياء (عليهم السلام ) على الأحياء والأموات

إن الحزن والبكاء على الميت وعند المصائب سيرة عقلائية ومتشرعية عمل بها الأنبياء والأئمة ‏والصالحون (صلوات الله عليهم أجمعين ) وقد ثبت في الخارج الثمار الصحية والنفسية والأخلاقية ‏والاجتماعية المترتبة على البكاء، وتشير الروايات إلى استحباب الحزن والبكاء والتباكي، وإن فيه أجر ‏شـهيد بل مئة شهيد كما في بكاء يعقوب على يوسـف (عليهمـا السلام) ، ولا يخفى أن المراد في المقام ليس الجـزع علـى المصائب؛ بل البكاء والحزن لله وفي الله وبالله تعالى.)الحزن والبكاء مشروع حتى يحصل المراد وهو الأجر والثواب فيجب لا يكون جزع واعتراض على أمر الله سبحان وتعالى وتأسيا للمصاب وكيف إذا كان هذا البكاء استذكاراً للإمام الحسين وآله وأنه خرج لأجل الإصلاح واحياء الدين فعندما يكون البكاء والحزن للإمام الحسين إذا فهو لله وحده لأن الحسين ضحى بدمه وعياله ...........

مقتبس من بحث للسيد الأستاذ المحقق الصرخي مستدلًا خلاله على مشروعية الحزن ‏‎والبكاء وعقد المجالس وبمصادر سنية وشيعية في بحثه "الثورة ‏الحسينية‏‎"

https://e.top4top.net/p_646x95xi1.png

https://e.top4top.net/p_646x95xi1.png

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

      

نهج اهل البيت نعمة الهية .....لأنه الهداية والخلاص من الفتن

 

نهج اهل البيت نعمة الهية .....لأنه الهداية والخلاص من الفتن

بقلم :ضياء الراضيّ

بين سماحة المحقق الاستاذ الصرخي الحسني خلال بحثه الموسوم (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)

المحاضرة العاشرة منه ان نهج اهل بيت الرسالة هو النهج القويم وهو النهج الذي فيه الخلاص وهو البيان للحقائق والمعرفة الالهية وكان من كلام سماحته قوله:

(نهج أهل البيت نهج قرآني

في تفسير قوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ}طه82 . عن الطبري : وقَالَ آخَرُونَ بمَا ...سَمعْت ثَابتًا الْبُنَانيّ يَقُول في قَوْله : { وَإنّي لَغَفَّار لمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَملَ صَالحًا ثُمَّ اهْتَدَى } قَالَ(ثابت) : إلَى ولَايَة أَهْل بَيْت النَّبيّ ( صَلَّى اللَّه عَلَيْه وآله وَسَلَّمَ. (

أقول : ولاية أهل البيت (سلام الله عليهم ) تأتي بعد التوبة والإيمان والعمل الصالح، هي توفيق من الله سبحانه وتعالى، فمن رزقه الله أن يكون في عائلة، في مجتمع، في مكان، في أرض، في ولاية، تعتقد وتلتزم بولاية أهل البيت (سلام الله عليهم) ...، فهذه نعمة من الله، هذا فضل من الله، فعلينا أن نشكر النعمة، علينا أن نلتزم بنهج أهل البيت، علينا أن نلتزم بالولاية الصادقة التي أنعم الله بها علينا، أن نكون زينًا لهم لا شينًا عليهم . (

فخط ال البيت هو خط الرسالة المحمدية الاصيلة منهج الهي لا غبار عليه وفي ولايتهم الخلاص من الفتن ومضلات الفتن في الدينا والنجاة من العقاب والعذاب في الاخرة لانهم كمال الدين وتمام النعمة وهم السراط القويم واتباعهم هو الصدق والاخلاص والعبادة الحقيقية لله سبحانه وتعالى وهم منهج الحياة القويم وهم على نهج جدهم وهو القائل صلى الله عليه واله وسلم ((وما بعثت الا لاتتم مكارم الاخلاق )) فبناء الانسان الحقيقي التابع ال البيت الاتباع الذي اراده الله ورسوله باتباعهم بناء المجتمع لان متبعهم ينتمي الى اسرة سلكت وسارت على تلك القيم والاخلاق الالهية المحمدية الاصيلة كالايثار الوفاء والاخلاص والصدق وحسن الجوار وكظم الغيض والنصح والارشاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فاتباعهم نعمة لا تضاهيها نعمة ورحمة الالهية قد من الله بها على ذلك العبد لانهم كانوا سلام الله عليهم ولازالوا قناديل النور التي تضيء ظلمة الضلالة التي يسعى لها المارقة والمنحرفون ومن يريدوا ان يشوهوا الدين وافكاره فاتباع الائمة والسير بولايتهم هوالخلاص والنجاة من كل هذا وذاك وعدم الوقوع بمنزلق الانحراف والشذوذ والانخراط برذائل الاخلاق الذي نهوا عنه وضحوا بأنفسهم وبكل شيء من اجل الدين من اجل الامة من المجتمع من استقامة الدين وخير تضحية واروعها تلك التي سطر حروف ملحمتها الامام االمنتجب والسبط الثائر الامام الحسين (عليه السلام)هو واهل بيته وصحبه المتجبية في صحراء نينوى ليقارعوا قوة الشرك والظلام بنفوس ابيه خلدت مع خلود الزمن ..............

المحاضرة العاشرة من بحث(الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)

goo.gl/ZmNqUn

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

 

أيها الدواعش المارقة.. الإمامة الحقيقية ليس حكم وسلطة!!!

 

 أيها الدواعش المارقة.. الإمامة الحقيقية ليس حكم وسلطة!!!

بقلم :ضياء الراضيّ

أراد الدواعش من خلال أساليبهم الملتوية ومنهجهم المنحرف الشاذ منهج الخرافات والتزوير والتحريف والدس في الحقائق أن يخلطوا الأمور على المتلقي أن يجعلوا من خلفائهم ومن حكامهم وسلاطينهم بأنهم أئمة هدى أنهم هم القادة الحقيقيون وأن من يحكم ويتسلط بالحكم ويصل إلى العرش وإلى منصة الحكم هو الإمام , غيره ليس بإمام فهمها كان هذا الخليفة والسلطان وكيف ما كان سلوكه و مهما فعل مهما صدرت منه من ترهات وإرهاصات وشذوذ مختلف فإنهم يصرون عليه ويروجون له حتى تكون نتيجة لاستنتاجهم مبرر لأفعال هؤلاء الخلفاء والسلاطين بنظرهم القاصر فعندهم هذا شيء ثابت ولا يحلوا عنه إلا أن الإمامة هي جعل إلهي وهو خليفة باقي بأمر الله سبحانه وتعالى ويبقى عل إمامته مهما كانت الأمور فلا دخل بالسلطة والحكم والنفوذ بقضية الإمامة فالإمامة لهداية الناس وإخراجهم من ظلمة التيه والسير بهم نحو الصلاح والإصلاح وهو خليفة الله في الأرض وحجة الله على العباد إن حكم أو لا فهو الخليفة وهو الإمام ليس كما يعتقده الدواعش المارقة الذين يشوهون الأفكار ويحرفونها لأنهم بأي طريقة وأخرى يريدون أن يجعلوا من ملازمة الإمامة هي الحكم والتسلط والنفوذ ومن لم تكن له السلطة والحكم ليس بإمام فيا ترى فما حال الأنبياء والمسلمين الذين لم يحصلوا على السلطة والحكم والنفوذ ولم يتحقق لهم هذا الأمر فهل هؤلاء انتفت إمامتهم ؟ وهذا الأمر أشار إليه سماحة المحقق الأستاذ خلال المحاضرة الثالثة عشرة من بحثه الموسوم (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم) بقوله:(الفرق بين السلطة والحكم و الإمامة الحقيقية الإلهية

من الخطأ الجسيم ، ومن الطعن بالدين ، ومن التدليس الشنيع أن نخلط بين السلطة (الحكم، التسلط) وبين الإمامة الحقيقية، الإمامة الإلهية، الإمامة المجعولة من الله سبحانه وتعالى، هذا ليس بصحيح، الإمام الذي جعله الله سبحانه وتعالى إمامًا وخليفةً يبقى على إمامته كما في إمامة الأنبياء والمرسلين وهم الكل إلّا البعض القليل والنادر ممن حصل على السلطة والحكم لكن باقي الأنبياء والمرسلين لم يتحقق لهم هذا، فهل تسقط منهم الإمامة؟!! .)فماذا يعني هذا الخلط وهذا الدس ولما هذا التزوير فإلى أين يريد أن يصلوا بهكذا أطروحات ومخيلات فهذا المنهج الإقصائي الذي يتميز به الدواعش وأئمتهم الذين حرفوا بكل شيء من أجل أن يحسنوا صورة خلفائهم وأئمتهم وأردوا التغرير بمن يتبعهم بمن يسير على نهجهم بأن لا إمامة وخلافة إلا لسلاطينهم وحكامهم لأنهم فقط من حكم وتملك وغيرهم فليس بإمام وخليفة..................

المحاضرة الثالثة عشرة من بحث(الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)

https://www.youtube.com/watch?v=mqX9Bz7rv7g

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

 

الدواعش يبرئون خليفتهم المارق من مجزرة كربلاء؟؟!

الدواعش يبرئون خليفتهم المارق من مجزرة كربلاء؟؟!

بقلم :ضياء الراضيّ

اراد الدواعش المدلسة باي طريق ان يحرفوا كل الحقائق ويشوهونها باستدلالات واهية وطرق ملتوية وهذا منهجهم المشهور فقد اساء هؤلاء الشواذ الى الذات الالهية المقدسة وكيف نعتوها بالصفات وجعلواله جسم وانه يتراءى لعبادة باليقظة ومرة واخرى بالمنام على هيئة شاب امرد جعد قطط افلام كارتونية ما أتى الله بها من سلطان وكيف ان هؤلاء مارقة كل زمان وحين جعلوا من تلك الفئة الباغية التي اعتلت منبر الرسول وكيف انه صلى الله عليه واله وسلم حذر منهم وقد اشار اليهم والى الخطر الذي سوف يحل بالأمة بسببهم فاراد الدواعش ان يحسنوا صورة هؤلاء ولو على حساب الدين رغم علمهم بقبائح افعالهم وممارساتهم القبيحة وافعالهم الدنيئة وسلوكياتهم الشاذة من خمر وزنى ولواط ومجالسة المغنيات والراقصات وانشغالهم باللهو والطرب عن امور المسلمين ومنهم خليفتهم المجرم المارق شارب الخمر مداعب الكلاب والقردة يزيد اللعين الذي فعل اقبح الافعال واعظمها تلك المجزرة المروعة التي حصلت بحق الامام الحسين عليه السلام الذي ضحى بالغالي والنفيس من اجل اصلاح الامة واحيائها من استنهاضها من ذلك السبات الطويل فقد كانت تلك الجريمة من ابشع الجرائم على مر التاريخ حيث القتل والتمثيل والسبي لآل الرسول وبحق سبطه وريحانة المصطفى فاراد الدواعش بأساليبهم الدنيئة الرخيصة ان يبرئوا هذا المهووس المتخلف عقليا وان يرموا باللوم على عامله بالكوفة عبيد الله ابن زياد الذي لا يقل عنه جرما وان يزيد هو قائد فاتح له مناقب وبطولات وحسنات ومنها قيادته جيش فتح الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ من خلال الرواية التي استدل بها الدواعش المارقة وان هذه منقبة له وان هذا الامر سيكفر عنه ذنوبه ويدخله جنة الدواعش وهذا ما اشار اليه سماحة المحقق الاستاذ خلال المحاضرة الثالثة من بحث(الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم) بقوله:

(ازدواجية المارقة الدواعش بين مجزرة كربلاء وغزو القسطنطينية

يقول ابن تيمية : فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» ".وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يَزِيدَ بن معاوية وكان معهم أبو أيوب الأنصاري .وقد علق سماحة المحقق الاستناذ على ذلك بقوله , أقول: استدلالٌ تيميٌ بقياسٍ واهٍ حيث اعتبروا أنّ هذه منقبة ليزيد بن معاوية باعتبار أنّ الجيش في خلافته !! ، لكن في إرهاب وجريمة قتل الحسين وأهل بيته (عليهم الصلاة والسلام ) وقطع رؤوسهم وتسييرها والسبايا في البلدان ، فإنّ ابن تيمية يبرّئ يزيد من الجريمة والإرهاب التكفيري القبيح الفاحش مدّعيًا أنّه من عمل الأمير ابن زياد، وأنّ يزيد أمره بخلاف ذلك لكن ابن زياد خالف ، فأين ردّ فعل يزيد؟ وأين حكمه وقضاؤه على ابن زياد في الجريمة والمجزرة التي ارتكبها في كربلاء مخالفًا لأوامر الخليفة وليّ الأمر والإمام يزيد ؟؟ .)) فقد تناسى هؤلاء المدلسة والمزورة المارقة الفعل القبيح والجريمة الارهابية التي فعلها جيش هذا المارق خليفتهم شارب الخمر وكيف فعل تلك الافعال التي تقشعر لها الابدان من قطع الرؤوس والاعتداء على حرمة الجسد الطاهر لسبط الرسول من سبي وتميل من يقوم احد افراد الجيش بقطع اصبع الامام (عليه السلام)وبعدها يصدر امر بان يأمر عشرة من الخيالة بان تدوس بحوافر الخيل جسد الامام الحسين (عليه السلام) هل يوجد فعل ارهابي اكثر من ذلك يا مارقة الا ان هذا الامر اصبح لكم دين وهذه مبرر لكل افعالكم الارهابية بحق الاطفال والشيوخ وسبيكم للنساء وهدمكم لدور العبادة وسرقة المال العام وغيرها .............

المحاضرة الثالثة من بحث(الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)

goo.gl/af7NmL

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

أيُّها الدواعش , من الأولى الزاملتين أم أهل بيت الرسالة ؟؟

  أيُّها الدواعش , من الأولى الزاملتين أم أهل بيت الرسالة ؟؟

بقلم :ضياء الراضيّ

تواترت الروايات الواردة عن الرسول المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) بخصوص الثقلين والالتزام بهم ،والنهي عن الخروج عنهم ،وعلى الرغم من اختلاف ألفاظ النصوص يبقى المضمون واحدا من الالتزام والتمسك بهم ، وأنَّ النجاة والخلاص مقترن بهم، ومن تلك الروايات ما روي عن الخاتم المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم )قال : ((إنَّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع)) و((رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي ))و(( رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة)).

فهذه جملة من تلك الروايات الصريحة وفيها بيان وحقيقة إلى الأمة وعليها أن ترجع بأمور دينها ودنياها إلى كتاب الله والعترة الطاهرة ؛لأنهم من يعرف القرآن، وهم الأعلم في تأويله ،وهم النجاة والخلاص ،وفيهم الهداية إلى طريق الصواب وإلى الدين السليم الذي أراده الله ورسوله (صلى الله عليه واله وسلم)دين السلم والسلام والمؤاخاة والحب والرحمة واحترام الغير ،لا دين المارقة المدلسة الذين دسوا في كل شيء وزوروا الحقائق ؛لأنهم تركوا كتاب الله تركوا العترة الطاهرة وأخذوا دينهم من الزاملتين التي كانت مليئة بالإسرائيليات ومليئة بالتحريف، تاركين وصية النبي المصطفى (صلى الله عليه واله وسلم) وذهبوا الى الزاملتين ليأخذوا دينهم وفكرهم منها .

وقد أشار إلى هذه المضامين المحقق الأستاذ الصرخيّ خلال المحاضرة الثانية عشرة من بحثه الموسوم (الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)بقوله :((يا دواعش ، إن النبي أوصى بأهل البيت وباتّباعهم

أتباع ابن تيمية المارقة يأخذون من الزاملتين، من الكتب الإسرائيلية ولا يأخذون ويذكرون شيئًا عن أهل البيت (سلام الله عليهم ) !!! لا يذكرون شيئًا عن منبع الحكمة، والقرآن الناطق، الذين أوصى بهم وباتّباعهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )).وبدلا أن يتمسكوا بوصية النبي ويتبعون آل البيت والقرآن ويتبعون القرآن الناطق الإمام علي عليه السلام شنوا حربهم ضد آل البيت وقتلوهم شر قتلة وسفكوا دماءهم وتعد حادثة كربلاء تلك المجزرة الكبرى خير شاهد على فعل هؤلاء المارقة الخوارج ائمة الدواعش وقادتهم ومن يقدسهم وجعلوهم خلفاء الرسول والاثني عشر إماما من قريش فإنهم تركوا وصية الرسول الذي لا ينطق عن الهوى وذهبوا إلى الدس والتزوير والخزعبلات والخرافات ..

المحاضرة الثانية عشرة  من بحث(الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)

https://www.youtube.com/watch?v=k53-hl2Gjhs

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

 

 

مهاترات وقبائح الدواعش يعلقونها على الغير !!

 

مهاترات وقبائح الدواعش يعلقونها على الغير !! 

بقلم :ضياء الراضي

المتتبع لسيرة ائمة الدواعش وكيف اصبح هؤلاء نشاز في كل شيء وعبأ على الامة وساروا بها نحو الهاوية فسعى ائمة الدواعش الجهلة الى تغير الاحكام والدس بالاحاديث والروايات فاردوا هؤلاء المارقة في كل الازمنة ان يشوهوا الافكار وان ينشروا التطرف وان يروجوا للفتن والقلاقل وان حكامهم الذين تسلطوا زورا وبهتانا على رقاب الامة فكانوا اشد من الاعداء واكثر قساوة حيث الظلم والاقصاء والقتل والتهجير واستغلالهم لأجل مصالحهم فقد اشغلوهم بحروب وصراعات داخلية فأهلكتهم ونرى ان هؤلاء الحكام يقضون الليالي واي ليالي الانس والطرب واللهو وتركوا بلدان المسلمين وقلاعهم تحاصر وتدك وتخرب وهم منشغلون بما هم فيه ومع كل هذا يأتي ائمتهم ومحدثيهم ومن يسير على نهجهم يبرر كل هذه الافعال كل هذه القباح ويرمي بها على غيرهم على الإسماعيلية على الروافض على الجهمية وقد عبر عنها سماحة الاستاذ المحقق بعبارة (حوالة على مفلس) وذلك خلال تعليقه اثناء المحاضرة السادسة والثلاثون من بحثه الموسوم (وقفات مع....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري)على مواقف قادة الدواعش وامرائهم قائلا :

)

)دواعش الفكر والأخلاق يعلِّقون فشلهم على الآخرين!!!

..........................

..........................الكامل10/(316): [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَة (615هـ)]: [ذِكْرُ اتِّفَاقِ بَدْرِ الدِّينِ مَعَ الْمَلِكِ الْأَشْرَفِ]: قال صاحب الكامل في التاريخ: أوّلًا..ثانيًا..سادسًا: [ذِكْرُ قَصْدِ كِيكَاوُسَ وِلَايَةَ حَلَبَ، وَطَاعَةِ صَاحِبِهَا لِلْأَشْرَفِ، وَانْهِزَامِ كِيكَاوُسَ]: {{ فِي هَذِهِ السَّنَةِ: 1ـ سَارَ عِزُّ الدِّينِ كِيكَاوُسُ بْنُ كَيْخِسْرُو مَلِكُ الرُّومِ (ملك سلاجقة الروم) إِلَى وِلَايَةِ حَلَبَ، قَصْدًا لِلتَّغَلُّبِ عَلَيْهَا، وَمَعَهُ الْأَفْضَلُ بْنُ صَلَاحِ الدِّينِ يُوسُفَ.2ـ وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ بِحَلَبَ رَجُلَانِ فِيهِمَا شَرٌّ كَثِيرٌ وَسِعَايَةٌ بِالنَّاسِ، فَكَانَا يَنْقُلَانِ إِلَى صَاحِبِهَا الْمَلِكِ الظَّاهِرِ بْنِ صَلَاحِ الدِّينِ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَأَوْغَرَا صَدْرَهُ، فَلَقِيَ النَّاسُ مِنْهُمَا شِدَّةً، [تعليق: أـ هذه حوّالة على مفلّس وتبريرٌ للفشل وتعليقُه على الغير!!! ب..هـ..]..14}}) فهذه المواقف وغيرها وهذه الممارسات والخيانات وكيف فرطوا ببلدان الاسلام بالمسلمين كيف جعلوا من امة الاسلام التي كانت قوة ودولة يحسب لها الف حساب اصبحت لقمة سهلة للأعداء بسبب القادة والامراء الخونة العملاء وبسبب من سر بركابهم ويبرر لهم افعالهم ....

المحاضرة السادسة والثلاثون من بحث (وقفات مع....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري)

goo.gl/3xg5uz

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    

مجالس الذكر الحسينية تحصن العقول من خطر الأفكار الدخيلة

 مجالس الذكر الحسينية تحصن العقول من خطر الأفكار الدخيلة 

بقلم :ضياء الراضي

إن الأفكار التي أسس لها أعداء الحقيقية أعداء السلام والإسلام الذين تسلطوا على رقاب الأمة وجعلوا الناس عبيداً لهم مستغلين ضعفهم وتفرقهم فضلاً عن اسلوب التهديد و الوعيد إما بالقتل أو النفي أو الزج في غياهب السجون فهذا الأسلوب القمعي التعسفي الذي كان يحكم به الناس حكام بني أمية فسادت الأمة حالة من الرعب والخوف وعدم الأمن و الأمان سواء الأرواح و الأعراض او الممتلكات فعاش الناس تلك الحقبة الزمنية وهم في حالة يُرثى لها وما امتازت به من الانهزامية وفقدان الإرادة مما تطلب و المرحلة تلك بوجود ثورة إصلاحية تعيد الأمة إلى مسارها الصحيح إذاً لابد من قيام ثورة و انتفاضة الحقيقية و تعيد للامة ما سلب منها عنوة داخل أروقة حكومات الفساد و الإفساد ايام تلك الدولة الداعشية المارقة فخرجت ثورة ذات رسالة إنسانية بحتة على يد قائد حقيقي رسالي صادق بالقول والفعل ويكون هو أول المضحين وفي طليعتهم وفعلا حصل ذلك على يد الإمام الحسين (عليه السلام) الذي نذر نفسه لغرض إصلاح كل ما أفسدته الأفكار المنحرفة و المسمومة وكشفت حقيقة زيف وخداع المتشبثين بالسلطة و الجاه الدنيوي الفاني وفقد انتفض سلام الله عليه لكشف النفاق والخداع ورفض الفساد والمفسدين وهو القائل :((ما خرجت لا اشرا ولا بطرا وإنما خرجت لطلب الإصلاح في امة جدي )) فهذا الهدف وهذه الغاية الذي خرج من اجلهما الحسين ليضحي بالنفس والعيال والأهل والأصحاب من اجل كشف المفسدين فكانت ثورة إصلاحية قولا وفعلا حرب ضد التطرف والأفكار المشوهة وضد كل زيف وخداع نشره المارقة دواعش ذلك الزمان فلهذا يجب أن تكون الشعائر والمجالس الحسينية التي تقام من اجل إحياء تلك الثورة المباركة ،أن تكون على نفس النهج الحسيني في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مجالس وعي وإرشاد وتنوير للعقول وتحصينها من الافكار الدخيلة التي اجتاحت المجتمعات وخاصة تلك التي جاء بهاد واعش الفكر الضال و الساعية إلى تشويه حقيقة الإسلام الناصعة ، حقاً أنها أفكار الانحراف والتطرف التي يقودها ويروج لها الدواعش ومنذ عصر ما قبل الإسلام و إلى الآن ومن خلال هذه المجالس يمكن القضاء على هذا الفكر المنحرف لأنها على ذلك النهج الخالد نهج الإمام الحسين (سلام الله عليه ) وقد أشار المحقق الأستاذ الصرخي الحسني بهذا الخصوص حينما قال :(( نهج الحسين رفض الظلم )) ثورة الحسين هي رفض جميع أشكال الفساد ، فكريًا وأخلاقيًا ومجتمعيًا وغيره ، فيكون المسير هو وضع بذرة الإصلاح والصلاح ، واللطم والزنجيل والقامة هو الوقوف بوجه الظالم وظلمه ، وعدم استبداده ودكتاتوريته ، وحضور المجالس تنوير للعقل وتحصينه من الأفكار الدخيلة على الإسلام ، التي أراد لها أعداء الإسلام أن تتفشى داخل مجتمعاتنا وأسرنا ، فلا نجعل من عملنا غير العمل على نهج الحسين (عليه السلام) وكما قال المرجع الصرخي :(( وهنا لابدّ من أن نتوجه لأنفسنا بالسؤال : هل أننا جعلنا الشعائر الحسينية المواكب والمجالس والمحاضرات واللطم والزنجيل والتطبير والمشي والمسير إلى كربلاء والمقدسات هل جعلنا ذلك ومارسناه وطبقناه على نحو العادة والعادة فقط وليس لأنه تحصين الفكر والنفس من الانحراف والوقوع في الفساد والإفساد فلا نكون في إصلاح ولا من أهل الصلاح والإصلاح؟. )

فنهج الحسين واضح وجلي لجميع وهو الموقف الصلب والارادة الحقيقة قبال الزيف والخداع والظالم والنفاق والتطرف والانحراف والشذوذ فلذا يجب ان تكون المجالس الحسينية على هذا المنهج على هذا الهدف وحتى تكون انتفاضة حقيقة بوجه الافكار الدخيلة على الدين بوجه الظالمين والفاسدين 

http://www6.0zz0.com/2017/09/30/17/792505869.jpg

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

منهج ثابت الدواعش وائمتهم هو التخريب والنهب والتكفير وسفك الدماء !!!!

 

منهج ثابت الدواعش وائمتهم هو التخريب والنهب والتكفير وسفك الدماء !!!!

بقلم :ضياء الراضي

واقع حال وشيء ملموس مع الزمن وهذه هي سيرتهم وما طبق على الأرض من قبل الدواعش المارقة مارقة الفكر والسلوك الذين عاثوا الفساد والإفساد في شتى أرجاء المعمورة فأساءوا الى الإسلام والمسلمين أيما إساءة !؟ فقد حرفوا كل شيء وزوره و دسوا بالحقائق ، أتوا بالشذوذ ونشروا الأفكار المنحرفة والمسمومة والأساطير والخزعبلات وغروا بالسذج وفارغي العقول الذين انطلت عليهم تلك الترهات فصدقوا فكرهم وساروا عليه ذلك الفكر الذي كفر الجميع ويستبيح دماء الناس وهتك حرماتهم غير مبالين بأي شيء ، فكل شيء مباح لهم فبمجرد أن يخالفهم الانسان بالفكر أو بمجرد أن يرفض فكرهم الضال فان دمه و عرضه و مقدساته و ممتلكاته تصبح عرضة للاستباحة و الهتك ونرى ان أياديهم الآثمة تخرب وتدمر هنا و هناك وما الدمار و الخراب الذي طال العديد المدن و خاصة تلك التي وقعت ضحية تحت سيطرة هؤلاء المرتزقة في العراق والشام وليبيا ويقيناً أن تلك الافعال المستهجنة و الجرائم المستقبحة لم تأتِ من فراغ فلابد من وجود مَنْ اعطى لهم الضوء الاخضر بارتكاب هكذا جرائم بشعة ضد الانسانية فقد جوزها وأحلها لهم ائمتهم وسلاطينهم وخلفائهم على مر السنين وهذا منهجهم و سلوك المشين مع المدن و رعيتهم في تلك المدن التي تقع تحت إمرتهم وقد اشار الى هذا الامر المهندس المحقق الصرخي الحسني في محاضرته ( 34) من بحثه الموسوم وقفات مع....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري معلقا بقوله : ((أئمة خوارج الفكر والأخلاق الدواعش مخرِّبون ناهبون سافكون للدماء )) وقد تطرق المعلم الصرخي إلى بعض جوانب الملك العادل ابو بكر بن ايوب قائلاً :

(( قال صاحب الكامل في التاريخ وَكَانَ بَدْرُ الدِّينِ (لؤلؤ) قَدْ سَيَّرَ وَلَدَهُ الْأَكْبَرَ فِي جَمْعٍ صَالِحٍ مِنَ الْعَسْكَرِ إِلَى الْمَلِكِ الْأَشْرَفِ (ابن الملك العادل) بِحَلَبَ، نَجْدَةً لَهُ بِسَبَبِ اجْتِمَاعِ الْفِرِنْجِ بِمِصْرَ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ بِلَادَ الْفِرِنْجِ الَّتِي بِسَاحِلِ الشَّامِ يَنْهَبُهَا، وَيُخَرِّبُهَا، لِيَعُودَ بَعْضُ مَنْ بِدِمْيَاطَ إِلَى بِلَادِهِمْ، فَيَخِفَّ الْأَمْرُ عَلَى الْمَلِكِ الْكَامِلِ (ابن الملك العادل)صَاحِبِ مِصْرَ)) وقد علق الصرخي على كلام صاحب الكامل قائلا :((التفتْ هنا أيضًا إلى ما قاله المؤلِّف: يَنْهَبُهَا، وَيُخَرِّبُهَا ))التخريب والدمار والسرقة والخيانة والغدر شيء مكمل لشخصياتهم ويسري بدمائهم فليس لديهم أي منقبة وأي حسنه فقط الدمار والخراب والسرقة لذا نرى اليوم كيف أن أحفادهم يسيروا على نفس المنهجية وعلى نفس الشاكلة لان هذا شيء من اعتقادهم من دينهم من فكرهم فلا استغراب من كل ما يصدر منهم )) .

ولاطلاع اكثر أدناه رابط المحاضرة الرابعة  والثلاثون من بحث (وقفات مع....توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري(

https://www.youtube.com/watch?v=-xH8xkjArTw&t=1758s

 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

 

الشعائر الحسينية جاءت احياءً لذكر الحسين ونهجه لا للإساءة له!!!!

 

الشعائر الحسينية جاءت احياءً لذكر الحسين ونهجه لا للإساءة له!!!! 

بقلم :ضياء الراضي

الأهمية الكبرى لإحياء الشعائر الحسينية هي لغرض احياء تلك الانتفاضة وجعلها تعيش في نفوس الأحرار وأن تكون مصحح للمسيرة والمنهجية الإسلامية وأن تصون الإنسان من الزلات و الخطأ وأن تحمي من الفتن ومضلات الفتن وأن تكون كما أراد صاحب تلك الشعائر الذي ضحى بدمه الطاهر المقدس وبنفسه الأبية العظيمة وبروحه الشفافة النقية وقف ذلك الموقف الخالد أمام جيوش الظلم وحيداً فريداً بلا ناصر ولا معين مع قلة الناصر ومع انعدامه رفع شعار الحرية شعار كلا للظلم كلا للخرافات كلا لكل دس وتزوير رافضاً استعباد الناس الذي أراد اتباع النهج الأموي اعادته وأن يجعلوا الناس عبيداً ويجعلوهم اتباع أذلاء بعد أن حررهم الإسلام المحمدي فأراد اتباع النهج الأموي أن يغيروا هذا المسار إلا أن الحسين عليه السلام أوقفهم وردعهم وكشف تلك المؤامرة بتلك الانتفاضة العالمية فإن الشعائر التي تقام اليوم (من إقامة محاضرات ومجالس العزاء والزيارات مشياً ومن لطم و زنجيل وبذل الطعام وغيرها )يجب أن تهذب هذه الشعائر ويجب أن تكون خالصة لله وحده واحياءً لشعائر الله واحياءً لمصيبة كربلاء أن تكون شعائر الهدف منها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تكون شعائراً لإصلاح الفساد والافساد وأن تردع المفسدين وتكشف زيفهم وأن تكون شعائراً لتهذيب النفوس واصلاحها من المفاسد لا شعائر رمزية شعائر للمفاخرة والرياء أن لا تكون شعائراً رمزية شكلية وأن لا تكون شعائراً تقام من أجل الإساءة والاستهانة بالشعائر الحسينية وبالمذهب الشريف ومنها شعيرة التطبير وبعض الممارسات الأخرى مثل السير على الجمر والصلاة عليه وإهانة النفس وغيرها من ممارسات أخرى وهنا محل النقاش هو التطبير الذي أصبح محل جدل وخلاف وقد أجاب سماحة المرجع المحقق الأستاذ الصرخي الحسني بالعديد من الاستفتاءات والبيانات موضحاً ومعطياً منهجية لهذه الشعائر الحسينية ومنها بيان (محطات في المسير إلى كربلاء )وآخرها استفتاء (التطبيرُ بينَ المشروعيةِ والتبرّعِ بالدمِ)حول التطبير فكان من كلام سماحته بهذا الخصوص قوله :

(بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ السلامُ على جدِّ الحسينِ وعلى أبيهِ وأمِّهِ وأخيه، والسلامُ على الحسينِ وعلى عليٍّ بنِ الحسينِ وعلى أولادِ الحسينِ وعلى أصحابِ الحسينِ . لقد ذكرْنا في أكثرِ من مقامٍ مواردَ مشروعيةِ التطبيرِ، وفي هذا المقامِ نُلزم أعزاءَنا بعدمِ التطبيرِ، ومَن كان في نيّتِه التطبيرُ وكانَ عاقدَ العزمِ عليه فليتوجّهْ إلى أيِّ مشفىً أو مركزٍ صحيٍّ للتبرعِ بالدمِ لمن يحتاجُه منَ المرضى الراقدينَ ومن جرحى التفجيراتِ الإرهابيةِ ومصابي قواتِنا المسلحةِ التي تقاتلُ الإرهابَ، وأمّا مَن صارَ التطبيرُ واجبًا عليه بعنوانٍ ثانويٍّ وكانت نيتُه خالصةً للهِ تعالى وخاليةً من الرياءِ فليقمْ بذلكَ في بيتهِ أو أيِّ مكانٍ بعيدًا عن مرأى الناسِ ، وستكونُ هذه فرصةً مناسبةً لمعرفةِ أنّ ممارستَه للتطبيرِ هل للعادةِ والواجهةِ والرياءِ أو أنّها خالصةٌ للهِ؟! ونسألُ اللهَ التوفيقَ للجميعِ وقبولَ الصلاةِ والزيارةِ وصالحِ الأعمالِ. )

فلنستفيد ونتعلم من هذه المنهجية ومن هذا التوضيح وأن نجعل شعائرنا شعائراً لإحياء الدين وتهذيبه شعائراً للوحدة وتحقيق المؤاخاة بين صفوف المجتمع أن تكون شعائرنا ثورة اصلاحية متكاملة من كل الجوانب والجهات ومنها محل البحث بأن نفكر بالمساكين الذين يرقدون بالمستشفيات وهم بأمس الحاجة إلى تلك الدماء بدلاً من تنزف على الأرض تكون رصيداً لهم وأن تكون عوناً لهم وما يعانونه فهذه هي المنهجية الحقيقية لإحياء نهج الحسين وثورته لا شعائر رياءٍ وكذبٍ ونفاقٍ وزور ...................

http://gulfup.co/i/00662/rfqg30vlzte9.png

 

 

 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++