الثلاثاء، 27 أبريل 2021

المرجع المحقق يبين تزكية أمير المؤمنين علي الواضحة للخليفة أبو بكر وعمر بن الخطاب !!

 

المرجع المحقق يبين تزكية أمير المؤمنين علي الواضحة للخليفة أبو بكر وعمر بن الخطاب !!

بقلم :ضياء الراضي

رغم الدس والتزوير ونشر البدع والخرفات والأقاويل الكاذبة والسعي إلى ترسيخ فكرة هنالك جفاء وعداوة وخلاف بين أمير المؤمنين والخلفاء والصحابة وهذا ما سعى إليه العاجم الذين بفضل حنكة وقيادة الخليفة الثاني عمر واستشارة وزيرة وجليسه وأميره على المدينة أمير المؤمنين علي فقد حقدوا وحشدوا كل شيء من أجل الفتن ونشرها بأي طريقة وأسلوب وفعلا ولوا من خلال المجوسي أبو لؤلؤ بأن يختال الخليفة الثاني ويستشهد ويلتحق بالرفيق الأعلى وكما وصفه أمير المؤمنين نقي الثوب فهذه التزكية الواضحة من قبل أمير المؤمنين تنفي وتنسخ كل شيء إن كان موجود رغم أنه من نسج أهل البدع والخرافة وهذه التزكية كما أشار سماحته أن لا ترضي الطائفي والتكفيري وأهل النفوس المريضة الخبيثة من كل المذاهب وأنها منهج الوسطية والاعتدال الذي تميز به سماحته وأدناه مقتبس من كلام سماحته مع رابط المحاضرة كاملة :

)عُمَر(رَضِيَ اللهُ عَنْه).......إيوَانُ كِسْرَى...بَيْنَ الدِّين وَالتَّنْجِيم !!

الأوّل ـ عُمَرِيّ بَكْرِيّ..... بِشَهَادَةِ وَتَزْكِيَةِ عَلِيّ(عَلَيْه السَّلام)

بفضل الله و تسديده نمتثل لوجوب النصح و مواجهة الفتن و أفكار الشعوذة و الخرافة والتدليس و التطرف ومن الله التوفيق ..

أ _ قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز { مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف29] والمعنى واضح .

ب _ ذكرنا [لا تَقلِيدَ في أصول الدّين...لَا تَقلِيدَ فِي العَقَائِد] فالتقليد مختص بفروع الدين في الأحكام الشرعية في العملية التكليفية والوضعية و التي نجدها عادة في الرسائل العملية للعلماء و أما أصول الدين و ما يرجع إليها من إعتقادات فلا تقليد فيها ، و على الإنسان المكلف ، وبحسب مستواه الذهني و قدرته ، أن يبذل جهده في البحث و التدقيق و المقارنة و المفاضلة ، حتى يحصل عنده اليقين و الإطمئنان لما يختار .

ج_ قلنا :[أمورٌ لَا تُرضِي الطّـائفِيّ وَالتّكفِيريّ مِن كُلّ المَذَاهِب!! لَكِنّها تُوافقُ وَاقِعَ وَسَطِيَةِ الدّينِ وَالضّمِير وَالأخلَاق] وهذا واقع و مؤكد ، حيث أن الصدق و الإنصاف و الوسطية والإعتدال لا ترضي النفوس المريضة المشحونة بالكره والبغضاء و الطائفية و التطرف ، خاصة مع تلوث المجتمعات بالسياسة و مكر التسلط و الشعوذة والإستئكال، المقرون بسوء الخلق و الإنحلال !!..)

محاضرة المرجع الاستاذ الصرخي الحسني :

https://www.youtube.com/watch?v=kvLOIpDLU68

 

 

 

السبت، 24 أبريل 2021

أحكام العقيقة في الإسلام.. المرجع الأستاذ يجيب!!

 

أحكام العقيقة في الإسلام.. المرجع الأستاذ يجيب!!

بقلم :ضياء الراضي:

لقد سنت السيرة النبوية العديد من الأمور وأن هذه الأمور لها مردود إيجابي في الدنيا والآخرة ومن هذه الأمور هي نحر الأضاحي في اليوم العاشر من ذي الحجة حيث يقوم المسلمون بنحر الأضاحي في هذا اليوم المبارك ويقوموا بتزويع اللحوم على عامة فقراء المسلمين وكذلك النحر بنفس اليوم في منى للحجيج من أكمل رمي جمرات العقبة الكبرى وكذلك هنالك ما يسمى بالعقيقة حيث حيث يعق عن المولود كان ذكر ام أنثى بأحد الانعام الإبل أم الشاة أم البقر وينحر الذكر للذكر والأنثى لأنثى ويجب أن تكون العقية أو الأضحية كما أشرنا أعلاه بأن ذي موصفات جيدة تخلوا من أي أمر أو عاهة جسدية عليها وقد بين سماحة المرجع الأستاذ تفاصيل هذا الأمر خلال الاستفتاء الذي رفع لسماحته أحدهم يسأل عن العقيقة فكان جواب سماحته مفصلاً واضحاً أدناه السؤال مع جواب سماحة المرجع الأستاذ للاطلاع :

العقيقة

١- متى تكون العقيقة؟

٢- ما هو مقدار العقيقة؟

٣- ما هي متطلبات العقيقة؟

٤- هل يجوز لأهل المولود (الأب والأم) الأكل منها؟

٥- هل يجوز التصدق بأموال العقيقة؟

بِسْمِهِ تَعَالَى:

١- في اليوم السّابع.

٢- تجزي الشّاة والبقرة والبدنة، والأفضل الكبش.

٣- يستحب أن يعقّ عن الذكر بذكر وعن الأنثى بأنثى، وتكون سالمة من العيوب، وتكون سمينة، ويستحب أن تقطع جداول، وقيل: يكره أن تكسر العظام، ويستحب أن تعطى القابلة من العقيقة الرّبع ويقسم الباقي على المؤمنين، والأفضل أن يطبخ ويعمل عليه وليمة ويكون عددهم عشرة فما زاد، وأن يطبخ بالماء والملح.

٤- يكره ذلك، والأحوط استحبابًا للأم ترك الأكل منها.

٥- لا يجزي عن العقيقة التصدّق بثمنها.

استفتاءات وأحكام طبقَ فتاوى سماحة المرجع الأعلى السيد الصرخي الحسني - دام ظله -

https://i.ibb.co/9wT7nvj/2.png

للاطلاع على المزيد من الاستفتاءات والأحكام عبر الرابط التالي:

https://www.facebook.com/fatawaa.alsrkhy.alhasany

 

 

الأربعاء، 21 أبريل 2021

المرجع المحقق يشخص حالة ابتعاد الناس عن القران والتوجه نحو الدنيا الزائلة

 

المرجع المحقق يشخص حالة ابتعاد الناس عن القران والتوجه نحو الدنيا الزائلة

بقلم :ضياء الراضي

مسؤولية المرجع مسؤولية جدا كبيرا حيث ان المتصدي يكون هو واجهة الامة وقائدها ويكون مسؤولا عن الامور الصغيرة فضلا عن الكبيرة ويشخصها ويعطي الحلول الناجعة لانّ المرجع بمثابة الامام في الامة وهذا واجبه الشرعي والاخلاقي والا فان امر الامة الى ضياع فلذا كان من اللازم التصدي وعدم ترك الامر لمن هو دونه لان تصدي غير الاعلم سيكون امر الامة الى سفال وضياع وهذا ما يحصل ونراه اليوم وما حصل قبل هذه الفترات من تولي من هم ليس اهلا لذلك وكيف صار حال الامة الاسلامية في ذل وهوان وانبطاح والشواهد عديدة وذلك لان اهل الحق حوربوا همشوا ظلموا زجوا بالسجون سخروا الاعلام ضدهم وعودا الى بدء فمسؤولية المرجعية الحقيقية ان هذا الشيء لمسناه من وريث علم ال محمد _عليهم السلام_ المرجع المحقق الصرخي الحسني كيف يعطي الحلول الناجعة وتشخيص الامور وتحديد الخلل واعطى الحل لكل الامور وهنا نذكر شاهد من بحثه الموسوم (نزيل السجون) حيث من الامور التي اوصلت الامة الى هذه الحالة هي ابتعادها عن دستورها الحقيقي الا وهو القران وتشبثها وتمسكها بمناصب وملذات الدنيا الدنية فحصل الخسران وحصل الشتات وتغيرات اخلاق الامة وخسرت الدارين دار الدنيا والاخرة وهذا الكلام من سماحة معزز بالشواهد القرآنية وادناه قول سماحته بهذا الخصوص 

الابتعاد عن القرآن

لقد ابتعدنا عن القرآن لفظًا ومعنى، فصرنا نحسب المكاسب والمناصب الدّنيويّة الزّائلة البالية هي الفوز، وأنَّ خلافها هو الخسران، فأصبحنا من عبّاد الدّنيا وعبيدها، وهذا كفرٌ وإشراكٌ مخالف لنصّ وصراحة القرآن المشيرة إلى أنَّ الخسران هو خسران في الآخرة، وهو خسران النّفس والأهل يوم القيامة،

قال تعالى: «وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ»(الأعراف٩).

قال تعالى: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللهِ كذبًا... (١٨) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا... (١٩) ... (٢٠) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٢١) لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الأَخْسَرُونَ»(سورة هود).

مقتبس من كتاب (نزيل السّجون) لسماحة السّيّد الأستاذ الصّرخي الحسني - دام ظلّه -

https://k.top4top.io/p_18949d9om1.png

 

الأربعاء، 14 أبريل 2021

المرجع الاستاذ مبيناً: المهديُّ لا يُفسِد ولا يُمضي عمل المفسدين

 

المرجع الاستاذ مبيناً: المهديُّ لا يُفسِد ولا يُمضي عمل المفسدين

بقلم :ضياء الراضي

المهدي المنتظر هو الامام الثاني عشر من ائمة الهدى الذين أشارت إليهم الروايات وهم آل بيت الرسالة _صلوات ربي عليهم أجمعين _ وخلفاء النبي المصطفى _صلى الله عليه واله وسلم_ اولهم أمير المؤمنين ووصي رسوله وخاتمهم المهدي المنتظر الذي على يديه يحصل تمام الدين والتمكين في الارض حيث تتنعم المعمورة بنور الاسلام ويفتح البلدان والامصار وتدخل الناس في دين الله ودين رسوله أفوجا ووزيره  نبي الله عيسى _عليه السلام_ فهذا هو المهدي الموعود هدفه الإصلاح والقضاء على كل المفاسد والمفسدين ونشر الآمن والأمان والعدل والمساواة حيث تؤكد الروايات أنه يملؤها قسطًا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا لا كما يدعي البعض بأنه هو صاحب هذا الامر و أنه هو المهدي غير أنه مفسد ضال مضل وهنا إشارة لسماحة المرجع المحقق بهذا الخصوص قوله:

المهديُّ لا يُفسِد ولا يُمضي عمل المفسدين

روى الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم-: المهديّ مني أجلى الجبهة (انحصار الشعر عن مقدمة الجبهة) أقنى الأنف يملأ الأرض قسطًا وعدلًا. (حتى أعطي هذا العنوان والمعنى عن قصد حتى نوصل علامة وإشارة ودليل وبرهان إلى بعض الجهال ممن يعتقد ببعض الأشخاص أو ممن يعتقد بشخص وغيرهم يعتقدون بشخص آخر على أنه المهدي، هذه مواصفات المهدي- سلام الله عليه-) وأقنى الأنف (أي أنفه طويل رقيق في وسطه حدب، محدب قليلًا) وبعد هذا هل يفسد؟ هل يعمل مع المفسدين؟ هل يمضي عمل المفسدين؟) يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت جورًا وظلمًا، يملك سبع سنين. في سنن أبي داود كتاب المهدي.

مقتبس من المحاضرة {1} من بحث: ( الدولة..المارقة...في عصر الظهور...منذ عهد الرسول- صلى الله عليه وآله وسلّم-) تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي لسماحة المرجع الأعلى السيد الصرخي الحسني- دام ظله-

9 محرم 1438 هـ - 11 / 10 / 2016م

https://www.up-00.com/i/00206/ejjbp6feu18e.jpg

 

 

الاثنين، 5 أبريل 2021

الشيرازية والمراقد الوهمية للتغرير.. قبر السيد زينب إنموذجاً ..الأستاذ المحقق محققاً

 

الشيرازية والمراقد الوهمية للتغرير.. قبر السيد زينب إنموذجاً ..الأستاذ المحقق محققاً

بقلم :ضياء الراضي

الدور الذي قامت به السيدة زينب بنت أمير المؤمنين-عليهما السلام- بعد استشهاد الإمام الحسين-عليه السلام- وآل بيته وصحبه الميامين في كربلاء على يد جيش السلطان الجائر يزيد بقيادة والي الكوفة عبيد الله بن زياد حيث قامت السيدة زينب بإكمال المهمة العظيمة التي خرج من أجلها الإمام الحسين-عليه السلام- وهي الإصلاح في أمة جده المصطفى- صلى الله عليه وآله وسلم- فصدحت بصوتها العلوي مبينة ظلم الظالمين وخداعهم وتغريرهم بالسذج وطالبي الدنيا فوقفت وقفات خالدة في الكوفة وفي بلاد الشام أمام الحاكم يزيد وبعدها رجعت إلى مدينة جدها مع عيال الحسين والإمام زين العابدين-عليه السلام- وهنا أتى دور المدلسة وأهل التزوير وفي مقدمتهم الشيرازية المجوس بأن يقوموا بإقامة مرقد للسيدة زينب التي توفيت على أكثر الروايات بعد حادثة كربلاء بسنتين في المدينة المنورة وشيدوا هذا المرقد في عاصمة الدولة الأموية الشام ليغرروا بالناس ويخدعوهم ويستغلوه للفتن الطائفية والعنصرية كما حصل بالأمس القريب من زهق آلاف الأرواح بحجة الدفاع عن المرقد وقد أثبت بالدليل سماحة المرجع المحقق بأنه لا يوجد قبر للسيدة زينب في الشام والكلام مفصلا أدناه 

:

}مَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[الكهف٢٩]

}لا تَقلِيدَ في أصول الدّين...لَا تَقلِيدَ فِي العَقَائِد]

[أمورٌ لَا تُرضِي الطّـائفِيّ وَالتّكفِيريّ مِن كُلّ المَذَاهِب!! لَكِنّها تُوافقُ وَاقِعَ وَسَطِيَةِ الدّينِ وَالضّمِير وَالأخلَاق]

[فَلْسَفَة وَتَحْلِيل...رَسَائِل مِن...عَاشُورَاء كَرْبَلَاء]:

[قَبْر زَيْنَب(عَلَيْهَا السّلام) فِي الشَّام...بَيْنَ الوَهْم وَالسِّيَاسَة]:

١ـ [فِي الشَّام...لَا قَبْرَ لِزَيْنَب(عَلَيْها السّلام)]:

أـ تَحْقِيقًا وَتَدْقِيقًا وَتَأكِيدًا...وبِضِرْسٍ قَاطِعٍ أقُول: إِنّهُ لَا يُوجَدُ فِي الشَّام قَبْرٌ لِزَيْنَب الكُبْرَى بِنْت فَاطِمَة الزَّهْرَاء بِنْت رَسُولِ الله(عَلَيْه وَعَلَى آلِه الصّلَاة وَالتّسْليم)

بـ ـ هَذَا خَبَر مَا عِنْدَنَا، فَمَاذَا عِنْدَ المُشَعْوِذِينَ الشِّيرَازِيَّة وَالأَخْبَارِيَّة وَبَاقِي أئِمَّة الضَّلَالَة وَأَتْبَاعِهم؟! {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ}[البقرة١١١]

٢ـ [يَزِيد وَالشِّيرَازِيّ(لع)...مَجَالِس عَزَاء وَبُكَاء وَلَعْن الأعْدَاء]:

أـ زِيَارَةُ الحُسَيْن(عَلَيه السّلام) وَالحزْنُ وَالبُكَاءُ وَمَجَالِسُ العَزَاء، هَلْ تُبِيحُ لِلشِّيرَازِيّ وَيَزِيد(عَلَيهما لَعَنَة الله) التَّسَلّطَ وَالسَّرقَةَ وَالفُحْشَ وَسُوءَ الخُلُقِ وَانْتِهَاكَ الأعْرَاضِ وَالعُنْفَ وَسَفْكَ الدّمَاء؟َ! وَهَل يَتَرَتّبُ عَلَيْهَا العَفْوُ وَالغُفْرَان؟!!!

بـ ـ طَالَمَا سَمِعْتُم بِمُعْجِزَةِ أو كَرَامَةِ إقَامَةِ مَجْلِس عَزَاء، بَل أَوَّل مَجْلِس عَزَاء لِلحُسَيْن(عَلَيه السّلام)، فِي بَيْتِ يَزِيد(لع)!! لَكِن الّذِي اسْتَغْفَلُوكُم فِيه أَنَّ هَذِهِ الكَرَامَة أَو الفَضِيلَة لَوْ تَمَّت فَهِيَ تُسَجَّل لِيَزِيد وَآل أبِي سُفْيَان قَبْلَ الشِّيرَازِيَّة وَبَاقِي المُفْسِدِينَ، المُسْتَأْكِلِينَ بِاسْمِ الدِّينِ وَفَاطِمَة وَالحُسَيْن(عَلَيْهما السّلام) !!

جـ ـ نَعَم، إنَّ مَجَالِسَ العَزَاء وَالمَآتِم قَد أُقِيمَت وَانْعَقَدَت فِي قَصْرِ يَزِيد(لـع) وَبُيُوتِ الأمَوِيِّينَ، وَتَمَّت بِمُوَافَقَةِ يَزِيد وَرِعَايَتِه وَتَمْوِيلِه وَبِحضورِ نِسَائِهِ وَنِسَاء آل أبِي سُفْيَان، وَقَد لَبِسْنَ السَّوَادَ وَنَدَبْنَ الحُسَيْنَ(عَلَيْه السّلام) سَبْعَة أيَّام.

د ـ قَالَ الطّريحِي: {اسْتَدْعَى يَزِيدُ بِحُرَمِ رَسُولِ الله(عَلَيْه وَعَلَى آلِه الصَّلَاة وَالسّلام) فَقَالَ لَهُنّ....قُلْنَ: [نُحِبُّ أَن نَنُوحَ عَلَى الحُسَيْن(عَلَيه السّلام)]، قَالَ(يَزِيد): [افْعَلُوا مَا بَدَا لَكُم]، ثُمَّ أُخْلِيَت لَهُنَّ الحُجَرُ وَالبيُوتُ فِي دِمَشق، وَلَم تَبْقَ هَاشِمِيَّةٌ وَلَا قَرَشِيَّةٌ إلّا وَلَبِسَت السّوَادَ عَلَى الحُسَيْن(عَلَيه السّلام)، وَنَدَبُوه سَبْعَة أَيَّام}[المُنْتَخَب للطّريحِي]

هـ ـ قَالَ البَلَاذرِيّ: {أَذِنَ لَهُنَّ يَزِيدُ(لـع)....أُدْخِلَ نِسَاءُ الْحُسَيْن(عَلَيه السّلام) عَلَى نِسَاءِ يَزِيد فِي قَصْرِ الخَضْرَاء، أَقَمْنَ عَلَى الْحُسَيْن(عَلَيه السّلام) مَأْتَمًـا....تَصَايَحْنَ نِسَاءُ يَزِيد....وَبَنَاتُ مُعَاوِيَة وَنِسَاؤُه، وَوَلْوَلْنَ}!![أَنْسَاب الأشْرَاف٣]

وـ قَالَ ابنُ كَثِير: {أَكْرَمَ(يزيدُ) آلَ بَيْتِ الْحُسَيْنِ(عَلَيْهم السّلام)، وَرَدَّ عَلَيْهِمْ جَمِيعَ مَا فُقِدَ لَهُمْ وَأَضْعَافَهُ، وَقَدْ نَاحَ أَهْلُ يَزِيد فِي مَنْزِلِهِ عَلَى الْحُسَيْنِ(عَلَيه السّلام) مَعَ آلِـهِ(عَلَيهم السّلام) ثَلَاثَـةَ أَيَّـامٍ، حِينَ كَانُوا عِنْدَهُمْ}[البِدَايَة وَالنّهَايَة١١]

زـ قَالَ أبُو مِخْنَف: {تَقَنَّعَت هِنْد(زَوْجَة يَزِيد)بِثَوْبِهَا وَخَرَجَت، فَقَالَت: يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ، أَرَأْسُ الحُسَيْن بِن فَاطِمَة بِنْت رَسُولِ الله (عَلَيْهم الصّلاة وَالسّلام)؟! قَالَ[يَزِيدُ (لـع)]: نَعَم، فَأَعْوِلِي عَلَيْهِ وَحُدِّي عَلَى ابْنِ بِنْتِ رَسُولِ الله وَصَرِيخَة قُرَيْش، عَجَّلَ عَلَيْهِ ابْنُ زِيَاد فَقَتَلَه، قَتَلَه الله}...{ ثُمَّ أَمَرَ يَزِيدُ بِالنّسْوَةِ أَنْ يُنَزَّلْنَ فِي دَارٍ عَلَى حِدَة، وَمَعَهنّ عَلِيّ بن الحُسَيْن(عَلَيْهما السّلام)، وَمَعَهنّ مَا يصْلِحُهنّ}... {فَخَرَجْنَ حَتّى دَخَلْنَ تِلْكَ الدّار، فَلَمْ تَبْقَ مِن آلِ مُعَاوِيَة امْرَأةٌ إلّا اسْتَقْبَلَتْهنّ تَبْكِي وَتَنُوح عَلَى الحُسَين (عَلَيْه السّلام)، فَأَقَامُوا عَلَيْه المَنَاحَةَ ثَلَاثًا}[وَقعَة الطّف لِأبِي مِخْنَف(تَحْقِيق اليُوسفِي)]

ح ـ ........ يتبع.......... يتبع

الصَّرخيّ الحسنيّ

لمتابعة الحساب على:

تويتر: twitter.com/AlsrkhyAlhasny

الفيس بوك:

www.facebook.com/Alsarkhyalhasny/

 

اليوتيوب: youtube.com/c/alsarkhyalhasny

تويتر٢: twitter.com/ALsrkhyALhasny1

الإنستغرام: instagram.com/alsarkhyalhasany

https://b.top4top.io/p_19124wcr92.png

==