الأستاذ المحقق يؤكد: بأن الصدر غير معصوم إلا أن المشعوذ يقول بالعصمة

الأستاذ المحقق يؤكد: بأن الصدر غير معصوم إلا أن المشعوذ يقول بالعصمة

ضياء الراضي:

للإيضاح وبيان الكلام في العصمة :عرّف الشيخ المفيد العصمة في الاصطلاح الشرعي بأنّها : ( لطفٌ يفعلُهُ الله تعالىٰ بالمكلّف ، بحيث تمنع منه وقوع المعصية ، وترك الطاعة ، مع قدرته عليهما)

وليس نحن بصدد معنى العصمة وإيضاحها إلا أن الأمر ومدار الكلام هو حول شخص السيد الصدر-رحمه الله- حيث أن السيد أكد لعدة مرات بأنه ليس بمعصوم وأنه إنسان بسيط وقد يكون هذا الكلام مبرر للأخطاء المتكررة له إلا أن أهل السلوك المنحرف والشاذ يصرون على عصمته وإمامته وأنه عرفاني وغيرها من أمور إلا أن الحقيقة غير ذلك حيث أن سماحته ومن خلال ما بينه المحقق الصرخي عندما سلط الضوء على كتب ومحاضرات ولقاءات السيد الصدر وأن سماحة المرجع المحقق يتميز بدقته في التحقيق وبيان حقيقة الأمور وكيف إذا كان الأمر فيه إنحراف العديد من الناس وخاصة من يدعي اتباع السيد الصدر فكان الواجب عليه وهذا هو نهجه المبارك تنوير العقول وهذا ما لمسناه من سماحته في كل الأمور ففي صدد هذا الموضع فقد سجل العديد من النقاط بدءًا من المؤلفات التي أثبت بأنها لا تصح للاستدلال الفقهي إلى اللقاءات وكيف أن السيد الصدر يوصي الوفد الذي أحس بالضيق بأن يقرأ آية من القرآن لغرض يزع الطمأنينة في قلوبهم إلا أنه قد قرأ الآية بالخطأ فيا ترى كيف للمعصوم أن لا يجيد القراءة أو يحفظ القرآن بصورة صحيحة وهذا ما بينه سماحة المرجع المحقق بتغريدته أدناه :

(أستاذُنا الصدرُ(رض).. عالِمٌ ناصِحٌ.. غيرُ معصوم

18ـ المشعوِذ يقول: "الصدر معصوم"!!..بل خَطّاء خَطّاء خَطّاء!!!

قُلتُ وَأكرّر وَأؤكّد بِأنّ الأستَاذ الصّدر كَانَ يُكثِر مِن قَول:{أنا غير معصوم}، بَل قَد جَعَل هذا المَعنَى مُبَرِّراً حَاضِراً لِتَبرِير أخطائِه الكَثيرة جِدًا وَالخَطيرَة المُستَمرّة إلَى آخر عُمْرِه الشّرِيف(رَحِمَه الله)، فَمَثلًا، مَن يُخطِئ بِآيَةٍ قُرآنيّةٍ يَعتَقِدُ أنّه مُفَوَّضٌ بِهَا كيف يكون معصوما؟!!!

ليس المطبوع في "مواعظ ولقاءات" بَل اسمَع اللقاء الصّوتِي نَفسَه، قال الاستاذ:{{أن الشيخ أحمد أو غير الشيخ أحمد كانوا يتضوّرون كثيراً على أهاليهم...قلت لهم: آيَةٌ وَاحِدَةٌ مِن القُرآن تكفي [بسم الله الرحمن الرحيم: الله..(شنو)..ربّي إنّي تركتُ في وادٍ غير ذي زرعٍ عند بيتك المحرّم ربنا فتقيموا الصلاة ربنا فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات] قلت له: قلها، قالها مرَّةٌ واحدة، قلت له هذا هو انتَهى}}!!![اللقاء الصوتي الأول(ستار البهادلي)، 1419هـ/1998م]

أذكُرُ لكم النص القرآني مع وضع أخطاء الاستاذ بين قوسين:{{بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ: رَبَّنَا[الله..ربّي] إِنِّي أَسْكَنْتُ[تركت] مِنْ ذُرِّيَّتِي[لم يذكرها] بِوَادٍ[في واد] غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا[فتقيموا] الصَّلَاةَ[ربّنَا:(زِيادَة)] فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ}}[إبراهيم37] )

الصّرخي الحسني

twitter.com/AlsrkhyAlhasny

المرجع الأستاذ يوضح: بأن الصدر يعلن الخامنئي إمام لكل البشر

المرجع الأستاذ يوضح: بأن الصدر يعلن الخامنئي إمام لكل البشر

ضياء الراضي:

السفرة إلى إيران والوفد الذي تزعمه السيد الصدر والذي ضمن رجال دين من المذهب الشيعي والسني لغرض طلب المساعدات للشعب العراقي الذي كان يمر بحصار من قبل المجتمع الدولي في حينها إلا أن السفرة كشفت العديد من الأمور التي تخص السيد الصدر بالخصوص كشخصية من جانب وكمرجعية كما يدعي من جانب آخر حيث أن الأمر صدر من الدولة والسيد الصدر إنصاع للأمر وذهب إلى إيران وكيف الإيرانيون بعد ذلك أجبروهم بأن يلتقوا بشخصية إرهابية تعلن العداء لمذهب التشيع وآل البيت -عليهم السام- وهذا الكلام من لسان السيد الصدر وقد وثقوه بالحوزة ثم بعد ذلك الصدر يشير إلى الخامنئي الذي حضرة صلاة الجمعة التي أقامها وكيف يصفه بوصف غريب وهو إمام لكل البشر فيا ترى أليس الصدر يعلن نفسه الأعلم وأنه ولي أمر المسلمين فكيف هذا فهو شيء عجيب وغريب وأدناه تغريدة سماحة المرجع المحقق بهذا الخصوص :

(أستاذُنا الصدرُ(رض).. عالِمٌ ناصحٌ.. غيرُ معصوم

15 ـ "إمَام كُلّ البَشَر"...شَاعِر أو فَقِيه وَمَرجِع؟!!

في قَصِيدَتِه(الأرجوزة الإيرانية) الّتي وَثّقَ فِيهَا سَفرَتَه إلَى إيرَان كَرئِيسٍ وَفْدٍ دِينِيّ مِن نٍظَامِ صَدّام إلَى النّظَام الإيرَانِي، قَالَ سَيّدنا الأستَاذ(رض):

ثُمّ ذَهَبنَا لِصَلَاة الجُمعَة...إذ كَانَ ذَاك اليَوم يَومَ الجُمعَة

وَمُذ دَخَلنَا كَان شَخصٌ يَخطبُ...قَبلَ الخِطَابَة الّتِي تُرتَقَب

وَعِندَما انتَهَى مِن الخِطَاب...جَاءَ إلَينَا فِي ليوث الغَاب

خامنئي إمَام كَلّ البَشَر...وَصَاعِد بِصِيتِه المُنتَشر

[مَجموعَة أشعَار الحَياة،293]

قَالَ الأستَاذُ الصّدر:{خَامنئي إمَام كُلّ البَشَر}!! كَلِمَاتٌ صَرِيحَة وَاعِيَة وَمَشَاعِر صَادِقَة صَدَرَت مِن أستاذِنَا وَاصِفاً بِها طَاغوت إيرَان!! وَالأستاذ حُرّ فِيمَا يَعتَقد وَيَقول، وَلكِن:

1ـ إذَا كَانَ الأستَاذ شَاعِراً يَمدَح هذَا وَيَذمّ ذَاك، فَلَا اِعترَاضَ عَلَى ذلِك!! لَكِن الشّاعِر الأدِيب لَا يَصلح لِلتّدقِيقِ وَالفَقَاهَة فَضلًا عَن المَرجَعِيّة!!

2ـ إذا كان الأستَاذُ مُجتَهِداً وَمَرجعاً وَوَلِيَّ أمْرِ المُسلِميِن، فَمَا مَعنَى مَرجَعِيّته وَوِلَايَته العَامّة مَع إقرَارِه بِأنّ حَاكمَ إيرَان هُو إمَام كُلّ البَشَر؟! وَهَل حَاكِمُ إيرَان هُو الّذي نَصّبَ الأستَاذ وَأذِنَ لَه بِالعَمَل كَمَرجِع وَوَلِيّ أمْر؟! وكيف نجمع بين هذا الإذن والتنصيب مَع الإذن والتنصيب الصادر من صدّام ونظامه؟! وإذا كَان ذاك هُو إمَام كُلّ البَشَر فَأينَ صَارَت الأعلَمِيّة يَا سيّدَنا الأستَاذ(غَفَرَ اللهُ لَنَا جَمِيعًا)؟!)

الصّرخي الحسني

twitter.com/AlsrkhyAlhasny

المرجع الأستاذ مستفهمًا: جَلسَة تَحضِير الأروَاح...مَاذا حَصَل؟!!

المرجع الأستاذ مستفهمًا: جَلسَة تَحضِير الأروَاح...مَاذا حَصَل؟!!

ضياء الراضي:

سيرًا على نهج أئمة الهدى وجدهم الأمين-صلوات ربي عليهم أجمعين- المرجع الأستاذ في إحقاق الحق وبنيان وإحياء فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولأجل قطع الطريق على أهل البدع والفتن والمتقولين وأصحاب السلوك الشاذ والاعتقادات المزيفة الذين يصرون على أن السيد الصدر الثاني-رحمه الله- قد حصل على العصمة المكتسبة وأنه معصوم إلا أن سماحة السيد الصرخي الحسني أثبت لهم أن هنالك اضطراب وأوهام وشطحات من خلال كلام وسلوك السيد الصدر وهذا ما أثبته من خلال كلامه وكتاباته ولقاءاته ومنها على نحو الحصر ما حصل في جلسة تحضير الأروح وكيف أن السيد الشهيد يستعين بالأرواح لبيان حقيقة وأمر مهم عنده وهو مسألة تكلم رأس الحسين-عليه السلام- وهنا السيد خلال تغريدته يوضع استفهامات حول تلك الجلسة وماذا حصل بها والطريقة التي سلكها أصحاب الجلسة ومنهم الشهيد الصدر وأدناه كلام سماحة المرجع المحقق:

(أستَاذُنَا الصّدرُ(رض)..مَوْسُوعِيٌّ مُجتَهِدٌ...العِرفَانُ اِضْطِرَابٌ

10- جَلسَة تَحضِير الأروَاح...مَاذا حَصَل؟!!

بَعدَ الاطّلَاع عَلَى بَعضِ المَقَالَات عَن جَلَسَاتِ تَحضِيرِ الجِنِّ أو الأروَاح، أرجِعُ إلَى جَلسَةِ التَحضِيرِ الّتي حَضَرَها الأستَاذ!! لِتَقريبِ مُجرَيَات الجَلسَة بِقَدرِ المُستَطَاع، وَلَو عَلَى نَحو الأطرُوحَة وَالاحتِمَال:

1- قَالَ الأستَاذ الصّدر:{خَطَرَ لِي أن أسألَ أحَدَهما..أنّهَا قَالَت..}!! وَيُحتَمَلُ أنّه يَقصدُ{إحدَاها}، لَكِن: كَیفَ عَرَفَ الأستَاذُ أنّ هذِه مِن أروَاح الإنسِ وَلَيسَت مِن الجِنّ؟!..وَإذَا كَانَت أروَاحًا، فَهَل هِي أرواحُ أحيَاءٍ أو أموَات؟!..وَعَلَى فَرْضِ أنّها أروَاحُ أحيَاء فَهَل مَاتَ صَاحِبُ الرُّوحِ الّتِي تَمّ تَحضِيرُها؟!!

2- قَال الأستاذ:{قَالَت:تَكَلّمَ سَبْعَ مَرّات}!! فَهَل أنّ جَوابَ الجِنّي لَم يَكُنْ صَوتِيّا، بِحيث صَدَرَت حروفٌ مُتَفَرّقَة، ثُمّ تَمّ تَجمِيعُها فِي كَلِمَاتٍ وَتَكَوَّنَت مِنها جُملَة {تَكَلّمَ سَبْعَ مَرّات}؟!..أو صَدَرَت جُملَة كَامِلَة؟!

3- هَل تَمّ ذلِكَ بِتَنَقّل فنجَان أو كَأس أو قَلَم عَلَى الحروف؟! أو تَمّت كِتابَة الجُملَة بِقَلمٍ عَلَى وَرقَة؟!!

4- لَو لَم يَكُن ذلِك، فَهَل أنّ جَوابَ الجِنّي تَمّت كِتَابَتُه فِي الفَضَاءِ أو عَلَى الجِدَار أو عَلَى الأرضِ أو عَلَى المِنضَدَة، بِواسِطَة بُقعَةِ ضَوْءٍ أو دُخَانٍ أو غَيرها؟! .............. يتبع)

الصّرخِي الحَسَنِي

لمتابعة الحساب:

تويتر: AlsrkhyAlhasny@

الفيس بوك: Alsarkhyalhasny

https://d.top4top.io/p_1596pos031.png

المرجع الأستاذ ...يبين ان توقيع الاقامات بيد الدولة فاين الادعاءات البطولية

المرجع الأستاذ ...يبين ان توقيع الاقامات بيد الدولة فاين الادعاءات البطوليةضياء الراضي:لقد استلم السيد الصدر الحوزة وادارة امورها بعد وفاة المرجع الخوئي وهذا الامر من قبل الدولة في حينها حيث قامت الدولة الحامة في حينها بنقل جميع الامور المتعلقة في الحوزة بيده وهي على اطلاع على كل ما يحصل من اقامات وطبع بحوث ورسائل عملية ومحاضرات كلها بإشرافها وموافقتها وهذا ما صرح به السيد الصدر مرارا وتكرارا وقد ذكر الامر الذي اتاه من السلطة بحق اقامة الشيخ الباكستاني حيث انه لم يوقع له الاقامة فاتصلت به الدولة على توقيع الاقامة فاذا الامر والناهي والمتصرف هو الدولة وياتي اهل السلوك وينسبوا الامور التي خارج نطاق العقل والمعرفة الى السيد الصدر والبطولات الخارقة والعصمة والعرفان والشجاعة المفرطة والمواجهة بالمباشر مع السلطة والسيد نفسه يقر بان حتى صلاة الجمعة كانت بموافقة الدولة وهذا ما بينه المرجع الصرخي الحسني خلال تغريدادته على تويتر ومنها ما في قوله ادناه:(أستاذُنا الصدرُ(رض).. عالِمٌ ناصِحٌ.. غيرُ معصوم13ـ (90ـ95)% اختصَاص دَولَة صَدّام..فَأينَ الشّجَاعَة؟ وَلِمَ الصّراع؟!
الشواهدُ كَثيرةٌ، أكتَفِي بِمَوردٍ وَاحِدٍ، فَقَد تَوَجّه إلَيه سؤال: {هَل الإقَامَاتُ تَكليفٌ رسميٌّ مِن "الدّولَة"؟! وَهذا مَا يكثرُ وَيُشَاع الآن فِي إيرَان، خَاصّةً فِي "قُم" وَأتبَاع قم فِي سوريا وَلبنان، وَبِالخصوصِ حَولَ الشّيخ البَاكِستَانِيّ أو مَا شَابَه ذلك؟!}
قَالَ(رِحِمَه الله) فِي جَوابِه:{قَضيَّة التّجدِيد..مَسألَة الإقَامَات..مَسألَة المَدَارِس..هِيَ أمورٌ إلَى حدَّ ما (90 أو 95)% مِن اختِصَاص الدّولَة..فَمِن هذِه النّاحِية لَيسَ عَيباً أو مُستَغرَباً أن يَكون الأمرُ موكَلاً إلَى شَخص..وَهَذا مِن هذِه النّاحِيَة صَحِيح، وَطبعاً كَان هذا بِرِضَا الدّولَة وَينبَغي أن يَكونَ أكِيداً، وَحَسَب فَهمِي عَلَى أنّهم يُريدونَ "وَاحد عراقي" يوكِلون إلَيه هذا الأمر..أنا جَاءَني المَطلَبُ كَأنَّما نَاضِجاً وَنَاجِزاً وَهوَ أنّه أوَقِّعُ عَلَى هذِهِ الأمور}!!..{الشّيء الآخَر الّذِي يَنبَغِي روَايَته، أنّهُ بَعَد يَومٍ أو يَومَينِ مِن تَأريخِ عَدَمِ التّوقِيع، دَقَّ جَرَس التّلفون فِي البَيتِ فِي الحَنّانَة وَقِيلَ أنَّ مُحافِظ النّجَف يَتَكلّم مَعَك: السّلام عَليكم، عليكم السلام، قال:"كيف حالك سيدنا" قلت له:الحمد لله، المحافظ يقول:"أنَا سَمِعتُ بِأنّك لَم تُوَقّع لِشَيخِ بَشِير"! قلت له: نعم، قال:"لماذا؟" فَذَكَرتُ لَه بَعضَ الأمورِ الّتي يُنَاسِب المَقَام ذكرها، وَطَبعاً الواقع لا يمكن التصريح بها، قال لي:"عَلى أيَّ حَال، الدّولَة فَحَصَت عَن الأمرِ وَعَزمت عَلى إبقَائِه، فَأنَا أنصَحُك وَأقولُ لَك بِأنّك تُوقَّع علَى وَرَقَتِه" قلت له:هذا أمرٌ أم اقتراحٌ ونصيحةٌ؟ قال:"لا، اقتراحٌ وليس أمراً" قلت له: إذن تعفيني، وَانْتَهَت المُكَالَمَة وَلَم أوَقّع لَه}!! [لِقَاء صوتي1(البهادلي)، مواعظ ولقاءات:115] .....يتبع)الصّرخي الحسني https://www.facebook.com/photo/?fbid=139796744331799&set=a.130339455277528 
x

المرجع الأستاذ: أعلَم وَصَاحِب وِلَايَة..أيَحتَاج إذنَ الخُوئِي؟!

 المرجع الأستاذ: أعلَم وَصَاحِب وِلَايَة..أيَحتَاج إذنَ الخُوئِي؟!
بقلم :ضياء الراضيكلام موجه إلى السذج وأصحاب العقول الخرفة إلى الذين التبست عندهم الأمور إلى الذين خلطوا الأوراق إلى هؤلاء الذين يعبدون الأشخاص وأصولهم إلى درجة العصمة وعدم الخطاء وأنه قد ترك علم لأربعين سنة أي إلى الذين يدعون أنهم أتباع الصدر -رحمه الله- فإن السيد الصدر ومن خلال مناقشة سماحة المرجع المحقق الصرخي إلى مؤلفاته وما صرح به من لقاءات صوتية وكيف وجد الهفوات والاضطراب والكثير من النقاط التي سجلت على الصدر-رحمه الله- ومنها إنه كيف كان يدعي الأعلمية والولاية وأنه مرجع وصاحب رسالة عملية واستقلالية وأعلم من المتصدي أي الخوئي في حينها إلا أنه هنا يستشيره ويأخذ الإذن منه للسفر إلى إيران بعد أن صدر له أمر من السلطة في حينها بتشكيل وفد من رجال دين من ضمنهم الشيخ أحمد البهادلي وحسين الصدر فيا ترى هنا يطرح استفسار واستفهام ونقاط كيف وكيف أن صاحب الولاية يطلب الإذن من هو دون منه وهذا ما أشار إليه سماحة المرجع بتغريدته قائلا:(أستاذُنا الصدرُ(رض).. عالِمٌ ناصِحٌ.. غيرُ معصوم12ـ أعلَم وَصَاحِب وِلَايَة..أيَحتَاج إذنَ الخُوئِي؟!إذَا كَانَ سَيّدنا الأستَاذ قَد تَيَقّنَ الاجتِهادَ فِي سَبعينِيّات القَرن المَاضي، وَقَد أكمَلَ أكثَرَ مِن دَورَةٍ أصولِيّة، وَاستَوعَبَ التّاريخ العِلمِيّ وَالعَقلِيّ لِعِلمِ الأصول مَع زيَادَة، كَمَا يَقول، وَكانَ وَاثِقًا بِالأعلَمِيّة عَلَى الخوئي، وَقَد تَصَدّى لِلمَرجَعِيّة عَام(1984)م،وَأصدَرَ رِسَالَةً عَمَلِيّة والسّيد الخوئي مَوجود، وَفَوقَ كُلّ ذلِك فَإنّه يَعمَلُ بِوِلَايَة الفَقِيه، فَلِماذا التَجَأ الأستاذُ لِلخوئي لِأخْذِ رَأيِهِ وَإذْنِهِ بِخصوصِ تَرَؤّس الأستَاذ لِوَفدٍ دِينِيٍّ عِرَاقِيّ لِزِيَارَة إيرَان سَنَة(1991)م؟! ولماذا ارتَفَعَ فِي نَظَرِه شَيخُ أحمد البَهَادلِي صَاحِب اقتِرَاح الذّهَاب لِلخوئي؟! وَالغَرابَة في الطّلَب{أن يَقول لَا تَذهَبوا}!! وَهل يَجرُؤ الخوئي أن يَقول {لا تذهبوا} فِي الوَقت الّذِي لَم يَقدِرْ أن يَفعَلَها الأستَاذ نَفسُه؟! وَعَلَى فَرضِ أنّه قَالَ {لا تَذهَب} فَهَل سَتَرتَفِعُ التّقِيّةُ المُكَثّفَة؟!فِي جَوابِ السّؤالِ عَن رِئاسَتِه لِوَفدٍ عِرَاقِيّ زَارَ إيرَان عَام (1991)م، قَال أستاذُنا(رحِمَه الله): {حَبيبي هذا صَحِيح..فِي يَومٍ مَا دُقَّت البَابُ وَدَخَلَ رَجلٌ وَمَعَه جَاءَ الشّيخُ أحمَد البَهادلِيّ وَعَرضَ عَليَّ هذِه الفِكرَة..التقيَّة المُكَثّفَة جَعَلَتنِي بِأنّنِي لَا أستَطيع أن أرفضَ!!..في يومٍ آخر جَاءَنِي الشّيخُ أحمَد البَهَادلِيّ قَال لِنَذهب إلَى السَّيّد الخُوئِي، لِأجْلِ أن نَأخُذ أمراً بالترك، عَلَى أنَّه يَقول لَا تَذهَبوا، وإذا قَال لَا تَذهَبوا فلَن نَذهَب مَهمَا كَانَت النّتائج، وَفِي حِينها ارتَفَع فِي نَظَري!!..ذَهَبنَا بَعد الظّهر، قَالوا لَنا "السيَّد محمَّد تقي نائماً، والخوئي نائماً"..وَبَقِينَا فِي هذِه القَاعَة الكَبيرَة وَحدَنَا إلَى قَريب المَغرِب، حَوالي خَمس إلى سِت سَاعاتٍ إلَى أن نَزَلَ الجَمَاعَة، وَأخبَرنَاهم فَذَهَبَ السَّيّد محمَّد تَقِي إلى وَالِدِه هنَيهةً وَرجع، قَالَ بِأنَّ السَّيّد يَقولُ بِأنّني "لَا أعرِف النّتَائِج وَلَا أستَطيع أن أقولَ لَا" !! إفعَلُوا مَا شِئتم!!..رأيناه(الخوئي) وَأيضًا نَاقَشنَا نَفْسَ المَوضوع وَقاَل بِنفس الكَلام وَخَرَجنا..وَقُلنا بِأنّنا نَذهَب مَا نَشَاء!! وَكُنّا ثَلاثَة مِن الشّيعَة، السيَّد حسين الصّدر والشّيخ أحمَد البَهادلي وَالسيَّد محمَّد الصّدر، وَاثنَين مِن أبنَاء العامّة}[لقاء صوتي1/ستارالبهادلي، مواعظ ولقاءات118])
الصّرخي الحسنيhttps://www.facebook.com/photo/?fbid=138700887774718&set=a.130339455277528 
x

المرجع الأستاذ ...سؤال صريح للسيد الصدر الثاني والجواب أنا عرفاني !!

المرجع الأستاذ ...سؤال صريح للسيد الصدر الثاني والجواب أنا عرفاني !!

ضياء الراضي:

المعلوم لدى الجميع أن السيد الشهيد الصدر الثاني هو من عائلة بيت الصدر وهذه العائلة معروفة بالعراق ولبنان ولديها بيوت وعوائل كثيرة في مدينة الكاظمية وكربلاء والنجف وبرزت فيها شخصيات على المستوى السياسي والديني ومنهم الشهيد الصدر الأول وموسى الصدر والصدر الثاني وإن أبرز شخصية في هذه العائلة هو السيد محمد باقر الصدر الذي يعتبر صاحب مدرسة علم الأصول الأكثر عمقا ودقة في المجال الحوزوي وعندما ظهر السيد الصدر الثاني للساحة في تسعينيات القرن الماضي وتصدى للمرجعية وإمامة الجمعة بعد أن حصل على الموافقات من قبل السلطة وأن السيد الصدر الثاني كان يؤكد بأنه تلميذ الصدر الأول وهو أعلم طلبته وعندما سئل سؤال محدد حول علاقته الشخصية والعالية بأستاذ كان الجواب فيه نوع من الغرابة والاستفهامات وقد أوضح هذا الأمر سماحة المرجع المحقق خلال تغريدة له بقوله :

 (أستَاذُنَا الصّدرُ(رض)..مَوْسُوعِيٌّ مُجتَهِدٌ...العِرفَانُ اِضْطِرَابٌ 20- س:مَدَى عِلَاقَتِكم بعائلة الشّهيد؟...

ج: أنَا عِرفَانِيّ!!! لَا أرِيدُ الحَديثَ عَن الانقِطَاعِ إلَى الله وَالتّفَرّغِ التَّامِ لِلعِبادَة وَالتّكَاملِ بِمَكَارِم الأخلَاقِ وَانطِبَاعِ السّلوكِ بِمَنهَجِ النّبوّة وَرِسَالَة السّماء، وَلَا الحَدِيث عَن الزّهدِ وَالإعراضِ عَن الدّنيَا وَمَلَذّاتِهَا وَطَيّبَاتِهَا، وَلَكِن لِنَستَحضِر مَعَانِي الحِكمَة وَالإخلَاصِ وَكَذَا اللّغْو وَالعُجْب والسُّمعَة وَالوَجَاهَة، وَنَستَفهم: هَل مِن العِرفَان بِشَيءٍ!! عِندَمَا يَتَوَجّه السّؤالُ لِلأستَاذِ عَن العَلَاقة العَائِليّة بَينَه وَبَينَ الصّدر الأوّل(رَحِمَهما الله)، بَل بَينَ الأستَاذ وَعَائِلة الصّدر الأوّل!! وَتَأتي الإجَابَة مِن الأستَاذِ وَقَد أقحَمَ العِرفَان فِيهَا وَادّعَى أنّه عِرفَانِيّ وَتَلَقّى الباطِنَ وَالعِرفَان مِن طَريقٍ آخَر؟! وَلا يَخفَى أنّ بَسِيطَ الإيمَان لَا يَصدر مِنهُ ذلِك فَكَيفَ بِأهلِ الإخلَاصِ والمَعرِفَة؟! قال الله تعالَى:{قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا}[الشّمس (9-10)] مَع مُلَاحَظَة أنّ الأستَاذَ(غَفَرَ اللُه لَه وَلَنَا) قَد اعتَادَ ذلِك وَنَرَاهُ يَتَكَرّرُ مِنه بِأسَالِيب مُختَلِفَة لَا تَقتَصِر عَلَى اللّفظِ وَدلالَتِه بِالمُطَابَقَةِ أو الالتِزَام، بَل تَشملُ الحَركَاتِ وَالإشَارَاتِ وَالإيحَاءَاتِ المَقصُودَةَ الوَاضِحَة!! فَفِي لِقَاءِ الحَنّانَة3، سؤال: سَبَق وَأن سَألنَاكُم عَن مَدَى عَلاقَتِكم بِالسّيِّد(أي: الصّدر الأوّل)، وَالآن نَسألُكم عَن مَدَى عَلاقَتِكم بِعَائِلَة السّيِّد(الصّدر الأوّل)؟؟ وأجاب الأستاذ(رَحِمَه الله): {طبعًا عائِلَة السّيِّد(الصّدر الأول) مِنّا، إنّمَا نَحنُ أولَاد عَم القرِيبِين جِدّا...وَكَذلِك ابنُه بَذلَ مِن نَفسِهِ كَثِيرًا فِي سَبيل مَصلَحَتِي وَمَصلَحَة الدّين الّتِي يَرَاهَا فِيَّ!!...وَأنَا تَلَقَّيتُ نَوعَينِ مِن المَعَارِف عَنهُ (أي: عَن الصّدر الأوّل)...إنّ المَعَارِفَ الرّئيسِيّة الّتِي يَهتَمُّ بِها الدّينُ إنّمَا هِيَ ثَلَاثَة...الشّريعَة(بما فيها الفقه والأصول)...وَالوَعِي الإسلَامِي(إصلَاح المُجتَمَع)...وَالعِرفَان أو الأمور البَاطِنِيّة العُليَا...وَأنَا كِلَا الأمرَين(الشّريعَة وَالوَعِي) تَلَقّيتُه مِنه...نَعَم تَلَقَيتُ العِرفان مِن طَرِيقٍ آخَر!! لِأنّه هُوَ لَم يَكُنْ طَرِيقُه طَريقَ البَاطِن أصلًا...إلّا أنَّ اللهَ تَعَالَى وَفَّقَنِي!! وَوَفَّقَ آخَرِينَ مِن العُلَمَاء الّذين سَمَّيتُهم إلَى أنّه يَمشُونَ بِهذا الطّرِيق...العِرفَانُ عَلَاقَةٌ بَينَ العَبدِ وَرَبّه..}[لقاء الحَنّانَة3، مواعظ ولقاءات(66-68)] )

 الصّرخي الحَسَني لمتابعة الحساب: تويتر: AlsrkhyAlhasny@

الفيس بوك: Alsarkhyalhasny =

بفقد أمير المؤمنين نرفع التعازي إلى آل بيت الرسالة وحفيدهم المرجع المحقق

 بفقد أمير المؤمنين نرفع التعازي إلى آل بيت الرسالة وحفيدهم المرجع المحققبقلم :ضياء الراضيأي عظيم فقدت الأمة وبفقده أمسى الأيتام بدون راعي واليتم بدون أنيس والفقير بدون ذاكر والمحتاج بلا ملاذ فقدت الأمة وصيها وراعيها وناصحها فقدت النهج القويم والعلم والمعرفة بفقد أمير المؤمنين-عليه السلام- حارت الأمة وأصبحت إلى شتات فهو الوصي والمؤتمن على الرسالة من النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- ذلك اليوم الذي رفع فيه عدو الله ورسوله السيف ليفلق هامته الشريفة فقد فلق هامة الإسلام وذهب حصنها الحصين فعلي-عليه السلام-هو باب مدينة علم الرسول ومستودع أسراره وناصره عند الشدائد وأنيسه في وحدته وهو من صدقه عندما كذبه الناس وهو الصادق الأمين فهذه المنازل العظيمة التي لا يمكن احصاها بحق سيد الوصيين ويعسوب الدين ونحن نعيش فقدان تلك الروح النقية الطاهرة تلك الروح التي عاشت المحن والصعاب من أجل الحق ونصرته وإعلاء راية الحق فهي روحٌ ارتفعت لله فَرِحة بلقائه بليلةٍ هي خيرٌ من ألف شهر، سلامٌ هي حتى مطلع الفجر، روحٌ حملها عليّ المرتضى وعلّمها الرضا بالقضاء والقدر، قد ارتوت من نبع البيت المطهّر، بالخلُق والبلاغة والفكر، روحٌ في بيت الله بدأت حياتها، وفي محراب عبادته سمَت تفتخر، يا فتى الإسلام حملتَ ذي الروح على الأكفّ ناصرًا للدين، وقُتلت مظلومًا على يد المارقين، طوبى لمن كان لك من التابعين، فلنواسِ بمصابك أخاك النبيّ الأمين، وآلك الطاهرين، لاسيّما حفيدك المهدي باليقين، والإنسانية جمعاء والعلماء العاملين، يتقدّمهم الأستاذ المرجع الصرخي سيّد المحققين.
 21 رمضان ذكرى استشهاد الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)https://f.top4top.net/p_8849ys5n1.jpg 
x

المرجع الأستاذ ...يطرح استفهامات بين أيدي العقلاء

المرجع الأستاذ ...يطرح استفهامات بين أيدي العقلاءضياء الراضي:
لقد ادعى أهل السلوك بأن السيد الصدر-رحمه الله- بأن السيد صاحب عرفان ولديه مكاشفات مع الجن من خلال جلسات تحضير أرواح وغيرها من الأفكار وهذا ما ذكره السيد نفسه من خلال ذكر قضية تكلم رأس الإمام الحسين-عليه السلام- عندما سأل تلك الروح المحضرة وهنا طرح سماحة المرجع المحقق عدّةُ استِفهَامَات حول هذه المسألة بالتحديد مبينًا كيف من يدعي أهل السلوك بأنه معصوم وعارف ويعتمد على الأرواح في استنباط الحكم وأخذ المعلومة وبيان الحكم ومن هذه الروح هل هي حي أو ميت؟ هل هي صالح أو غيره ؟هل هي إنسان أو جن ؟وهل يمكن أن نعتمد على هذه الروح؟ فياترى أي اضطراب !!وأي أفكار هذه وكيف يمكن الاستدلال بها وأدناه استفهامات سماحة المرجع المحقق بتغريدته :#)الصرخي_يغرد_ولايةالفقيه_ولايةالطاغوتأستَاذُنَا الصّدرُ(رض)..مَوْسُوعِيٌّ مُجتَهِدٌ...العِرفَانُ اِضْطِرَابٌ9- هَل الجِنّ ثِقَة وَمَعصُوم؟!!...عِلمُ الرّجَالِ يُجِيب!!!
مَا زِلنَا مَعَ مَا قَالَه الأستَاذَ الصّدر(رحِمَه الله):{إنّي شَخصِيّا كُنتُ مَوجودًا..فِي جَلسَةٍ مِن جَلسَاتِ تَحضِيرِ الأروَاح..أسأل أحَدَهما(أحَدَهَا)، قَائِلًا: هَل تَكَلّمَ رأسُ الحُسَين(عليه السّلام)، وَكَان فِي حُسبَانِي أن تَقولَ: نَعَم أو لَا، فَكَانَ مِن العَجَب أنّهَا قَالَت: تَكَلّمَ سَبْعَ مَرّات!! فَقُلنَا لَعَلّه تَكَلّم بِهذا المِقدَار وَلَم ينقلْ مِن التّاريخ إلَيْنَا!! وَإذَا أمكَنَ ذلِك مَرّة أمكَن مَرّات عَدِيدَة}!! ويَتَبَادَر لِلذّهْن عدّةُ استِفهَامَات، منها:
1- هَل تَمّ تَحضِيرُ جِنّي أو رُوحِ إنسَانٍ مَيّتٍ أو رُوحِ إنسَانٍ حَيّ؟! وَكَيفَ عَرفَ الأستَاذُ أنّهَا رُوح؟! هَل اعتَمَدَ عَلَى قَوْلِ نَفْسِ الكَائِن الّذِي تَمّ تَحضِيرُه؟!
۲- عَلَى كُلّ الفروضِ، الجِنّ أو الأروَاح، فإنّنَا نَسألُ الأستَاذَ عَن عِصمَتِها أو وَثَاقَتِها بِحَيث صَدّقَهَا وَبَرَّرَ قَولَها وَأصَرّ عَلَيه، بِالرّغمِ مِن اعتِقادِهِ عَدَم وجودِ روَايَاتٍ تَدلّ عَلَى ذلِك، وبَقِيَ عَلَى مَا هُوَ عَليه لِمدّة[25]سنة؟! قال:{تَكَلّمَ سَبْعَ مَرّات! فَقُلنَا لَعَلّه تَكَلّم بِهذا المِقدَار وَلَم ينقلْ مِن التّاريخ إلَيْنَا!! وَإذَا أمكَنَ ذلِك مَرّة أمكَن مَرّات عَدِيدَة..بَعدَ خَمسٍ وَعِشرينَ سَنَة أو أكثَر..أجِد فِي هذَا الكِتَاب النقولَ التّارِيخِيّة عَن كَلامِ رَأسِ الحُسَين(عَلَيه السّلام) فَأحصَيتُها فَإذَا بِهَا سَبعَة، كَمَا سَمِعتُ مِن تِلكَ الرّوح قَبلَ خَمسٍ وَعشرينَ سَنَة}!![أضواء على ثورة الحسين:(243-245)
٣- بِالنّسبَة لِلوَثَاقَة، هَل نَعتَمِدُ عِلمَ الرّجَال وَالجَرْحِ وَالتّعدِيلِ وَمَصَادِرَه الّتِي بَينَ أيدِينَا؟! أو نَحتَاجُ إلَى عِلْمِ رِجَالٍ وجَرحٍ وَتَعديلٍ جديد؟! مثل: عِلْم جَرْح وَتَعدِيل الأروَاح، عِلْم رِجَال الجِنّ، الجَرْح وَالتّعديل البَرزَخِي، جَرْح وَتَعدِیل مَا وَرَاء الطّبيعَة، عِلْم رِجَال المِيتافِيزيقَا، عِلْم جَرْح وَتَعدِيل عَالَم البَاراسَايكولوجِيّة، عِلم رجَال جَمعيّات تَحضِير الأروَاح...؟!!!)الصّرخي الحَسَنيلمتابعة الحساب:
تويتر: AlsrkhyAlhasny@
الفيس بوك: Alsarkhyalhasny
https://twitter.com/AlsrkhyAlhasny/status/1259429304393437185?s=19 

المرجع المحقق : الأستاذُ..يُبطِل قانون المعجزات.. وَيَتخلّى عَن أطروحَة خَفَاء العنوان

المرجع المحقق : الأستاذُ..يُبطِل قانون المعجزات.. وَيَتخلّى عَن أطروحَة خَفَاء العنوان

بقلم :ضياء الراضي

إن النهج الذي سلكه الشهيد الصدر-رحمه الله- في معظم وأكثر كتبه هو نهج التفلسف والأطروحات وفي مقدمة هذه الكتب هو كتاب موسوعة الإمام المهدي-عليه السلام-الذي كتب على هذا النهج وفيه العديد من الأطروحات ومنها أطروحة خفاء العنوان التي تخلى عنها الشهيد الصدر وكذلك عن القانون الذي خطت على أساسه الموسوعة وهو قانون المعجزات الذي اعتبر في آخر حياته بأنه قانون باطل ولا أساس له وأنه سمعه من أسلافه -رحمهم الله- لذا وحسب هذا الاستدلال تعتبر الموسعة كتابًا بني على أساس باطل ولا يمكن اعتباره من كتب الاستدلال وقد بين سماحة المرجع الصرخي الحسني أنه خلال حضوره الدرس قد كانت هنالك مناقشات عديدة وكانت الحصة الأكبر للموسوعة وعلى هذا الأساس كانت هنالك اقتراح في اصدار الموسعة من جديد وهنا إشارة لسماحته بهذا الخصوص خلال تغريدته قوله :

(أستَاذُنَا الصّدرُ(رض)..عَالِمٌ نَاصِحٌ..غَيرُ مَعصُوم

3ـ الأستاذُ(رض)..يُبطِل قانون المعجزات.. وَيَتخلّى عَن أطروحَة خَفَاء العنوان

قَالَ(رَحِمَه الله): {قَد قُلنَا إنّ الأغلبَ مِن وَضع الإمام(عَلَيه السّلام) حَسَب مَا نَفهَمُه هُوَ أطروحَة خَفَاء العنوان..وَذلِكَ لأجلِ نَظَرِيّة عَامّة قُلنَاهَا هناك، وَقَد كتبت موسوعَة الإمَام المَهدي(عَلَيه السّلام) طِبقًا لَها، تقول: إنّ المُعجِزة لَا تَحصَل إلّا عِندَمَا تَقتَضي مَصلَحة الهِدايَة ذلِك} ثمّ قال:{إلّا أنّني بَعدَ ذلِك حَاوَلت إعادة النّظر في هذِه القَاعِدة العَامّة(التي كُتِبَت المَوسوعَة طِبقًا لهَا)، إنّمَا كنتُ أعتَقدُ بِهَا لأنّي سَمِعتُها مِن أسلَافِي، لَا لِقِيام دَليلٍ عَلَيها}..وَقالَ أيضًا:{الموسوعة لا تُمَثّل مُستَوَاي الآن، وإنّما تمثّل مستواي فِي ذلك الحِين}[شذرات من فلسفة تأريخ الحسين (عليه السلام)،194]

فِي غَيرِ بحوث الخَارِج وَكِفَايَةِ الأصول كَانَت لَنا حوَارَاتٌ وَمُناقَشاتٌ كثيرة مَع سَيّدنا الأستاذ(أعلَى اللهُ مَنزِلَته) وَخَاصّةً خِلال العَمَل مَعَه في التّصَدّي للإجَابَة عَلى الأسئِلَة وَالاستِفتَاءات، وَكَان لِلمَوسوعَةِ حصّة كَبيرَة مِن المنَاقَشَات، وَقَد تَغيّرَت قَناعَاتُه وَمَبانِيه فِي الكَثير مِن المَسائلِ وَالقَواعِد، وَالأهَم فِي كلّ ذلِك أنّه اقتَنَع وَسَلّم؛ بِبطلَان تَرجِيح أطروحَة خَفَاء العنوَان..وَبِبطلان قَانون المعجزَات المُختَار..وَبِعَدَم تَمَامِيّة مَبَانِي المَوسوعَة المَبنِيّة عَلَى ذلِك!! وَقَد اقتَرَحتُ عَليه إصدَارَ المَوسوعَة من جَديد بَعدَ إجرَاءِ التّعديلات عَليها، فكَانَ جَوابُه(رض): {مُرَاجَعَةُ المَوسوعَة وتَصحِيحُهَا، تَعني كتَابَة مَوسُوعَة جَدِيدَة مُختَلفَة تَمامَا})

https://bit.ly/3dy82dJ

المرجع الأستاذ ..... يبين أن السلوكية غرروا بالبسطاء والأغبياء

المرجع الأستاذ ..... يبين أن السلوكية غرروا بالبسطاء والأغبياء
ضياء الراضي:
حركة السلوكية برزت وانتشرت على نطاق واسع في زمن مرجعية الصدر-رض- حيث وحسب ما ذكر في مواطن عديدة أنهم مقربين منه وأنهم يعملون معه في المكتب وكانت هذه ذريعة لهم بأن السيد منهم ومؤيدهم كونهم من ثقاته ومن الملازمين له فغرروا بالمساكين والسذج والأغبياء بأفكارهم المنحرفة الشاذة مستغلين بعض الثغرات في ما كتب السيد الصدر-رض- ومنها ما كتب في كتاب فقه الأخلاق هذِه العِبارة القَديمَة الّتي هِي مَوجودَة فِي بَعضِ كُتب أبنَاء العَامّة (مَن لَا شَيخَ لَه فَشَيخُه الشَّيطَان) فهذا النهج أصبح سبباً وذريعةً في إغواء الكثير ورغم أن السيد الصدر في أحد خطب الجمعة حذر الناس منهم ومن أفعالهم وقد أشار بأنهم كانوا من الثقات ويتوقع منهم الخير فيا ترى أي عصمة ينسبونها لسماحته وهؤلاء المنحرفين قد جالسوه وعاشوا معه في البراني وهنا إشارة لسماحة المرجع الصرخي خلال تغريدة له بقوله :
(أستَاذُنَا الصّدرُ(رض)..عَالِمٌ نَاصِحٌ..غَيرُ مَعصُوم6ـ "فِقْه الأخلَاق"..فِي قَبضَة..حَرَكَة التّسلِيكهنا يَكشِفُ السّيّدُ الأستَاذُ(قدّس الله سرّه) عَن استغلالِ السلوكيين لِـ "فِقه الأخلاق" واتّخاذِه دَلِيلا وَمَنهجاً لِلتّغرِيرِ بالبُسَطاءِ والأغبِياء وَتسلِيكِهم بالسّلوكِ المُنحَرِفِ الفَاسِدِ، مُستَغِلّينَ قُربَهم مِن السّيدِ الأستَاذِ وَمُلَازَمَتهم لَه وَوَثَاقَته بِهم واعتِمَاده عَلَيهم، قَبلَ أن يَنكَشِفَ مَكرُهم وَغَدرُهم وَضَلَالَتُهم، لكِن مَن يَسمَع ومَن يَتّعِظ؟!
قال(رض){أودّ أن اذكُرَ وَأتعرّضَ اِلى مَا يُسَمّى بالسّلوكيّين.. لِكَي احذّر المُجتَمَع منهم..أسَفا عَلى سوء العَاقِبَة عَلى هذِه المَجموعة الّتي كُنّا نَتوَقّعُ منهم الخَيرَ والصّلّاحَ، فانقَلَب الى الشَّرِّ والفَسادِ والضّلَال}.. {أمّا هذا الّذي يَحتَج بِه البَعضُ عَلَيّ مِن أنّكَ قُلتَ في الجزءِ الثّانِي مِن "فِقه الأخلاق" هذِه العِبارة القَديمَة الّتي هِي مَوجودَة فِي بَعضِ كُتب أبنَاء العَامّة (مَن لَا شَيخَ لَه فَشَيخُه الشَّيطَان)، فَكَأنّه، إذن، لا بدَّ أن يكونَ للفَردِ شَيخٌ مِثل هؤلاءِ لِكَي يُرَبّيه وَيُدَرّبَه وَيُسَلِّكَه، كَأن هذهِ الرّوايَة تُشيرُ إلى هذِه المَجموعَة بالذّات!! أسَفاً عَلَى العقول القَاصِرَة وَالتّأويلَات الفَاسِدة) [الجمعة16/ (6 ربيع الثاني1419هـ)/خطبة2])  https://scontent.fbgt1-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/95623947_134071464904327_6255663602275975168_o.jpg?_nc_cat=104&_nc_sid=8bfeb9&_nc_oc=AQmvThKVqYwCadLtORrATIL3tO76tkGqAPc41vNaHtegaCPlr4pFqhc-hWD9cJQojho&_nc_ht=scontent.fbgt1-2.fna&oh=f1c90a96ac8d5ac4d85251d1a5875e3e&oe=5EDBD385 
x

أُستاذُنا المحقق يثبت بالدليل والحجج الدامة أن الشهيد الصدر غير معصوم !!!

أُستاذُنا المحقق يثبت بالدليل والحجج الدامة أن الشهيد الصدر غير معصوم !!!

بقلم :ضياء الراضي

على أي شيء استند أهل السلوك وعلى أي شيء ينسبوا العصمة للشهيد الصدر-رض- وأنهم يباهون بذلك ويتبجحون به فهل علموا أن هذه الأمر هو سبة ومشين بحقه وحق نهجه وإساءة للدين الإسلامي وإساءة للعلم والعلماء ونهج الأخلاق التي أتى بها الأنبياء والأئمة الهداة وأن الشهيد الصدر كان واضحًا في كثير من الأمور وقد صرح لمرات بأنه إنسان عادي وأثبت ذلك سماحة المحقق الأستاذ الصرخي في العديد من الموارد ومنها مناقشته للموسوعة وكيف ابطلها واعتبرها لا تصلح إلى الاستدلال كونها كتبت على أساس قانون باطل وكذلك بين سماحته بأن السيد الصدر كانت الأمور في زمن مرجعيته بأمر السلطة الحاكمة من إقامة وصلاة جمع والزيارات وكيف تم الطلب للزيارة ومن حصل المنع امتثل للمنع فهنا يجب أن تخرس ألسن السلوكية وأهل الخرافات ويتوقف عن ما يثيرونه بحق الصدر وما يروجون له من أفكار شاذة وأدناه كلام سماحة المرجع المحقق بهذا الخصوص:

 (أستاذُنا الصّدرُ(رض)..عالِمٌ ناصِحٌ..غيرُمَعصوم

13- (90ـ95)% اختصَاص صَدّام وَدَولَته..فَأينَ الشّجَاعَة؟وَلِمَ الصّراع؟

 المَرجَعيّة وَالمَدارِسُ وَالإقامَاتُ وَصَلَاةُ الجَمَاعَةِ وَصَلَاةُ الجمعَة وَالزّيَارَات وَطِبَاعَة الرّسَالَة العَمَليّة وَالمؤلّفَات كلّهَا (۹۰%) بِيَدِ صَدّام وَنظَامِه الحَاكِم، وَلَا فَرْق فِي ذلِكَ بَينَ الصّدرِ وَالخوئِي وَغَيرِهما!! فَلِمَاذا التّنَافسُ وَالصّرَاعُ وَالتّبَاهِي بِخرَافَات وَمنحَطّات بَعِيدًا عَن لُغَةِ العِلمِ وَالعُلَمَاء، بَل بَعِيدًا عَن لُغَةِ الشّرع وَالأخلَاق؟! فَإذَا كَانَ أستَاذنا الصّدرُ (رَحِمَه الله) يُعلِن بِكلّ وضوحٍ أنّ كلّ شَيءٍ بِيَدِ الدّولَة وَنِظامِ البَعث وَصَدّام، وَحَتّى الزّيارَة لِلحُسين(عليه السلام)، طلَبَهَا من النظام وَلمّا رَفَضَ صَدّام اِمتَنَعَ الأستاذ وَمَنَعَ النّاسَ!! فَلِمَاذا يَأتِي تجّارُ الدّينِ وَقَطِيعُ الجُهّال بِأوهَامٍ وَبطولَاتٍ فَارِغَة وَادّعَاءاتٍ بَاطِلة؟! وَهَل يَستَفِيدُ الأستَاذَ الصّدرُ مِنهَا شَيئًا وَهوَ بَينَ يَدَيّ الله العَلِيم الحَكِيم؟! وَمَاذَا سَيَكون مَوقِفُه هُنَاك وَانتُم تُلَوّثوَنَ سُمعَتَه وَسُمعَة أهلِ البَيتِ وَجَدّهِم الأمِين(عليهم الصّلاة والتّسليم)، وَتلَوّثونَ سُمعَة الإسلَام والأديان؟! اللهمّ ارحَمْ أستاذَنا الصّدر وَخَفّفْ عَنه وَلَا تُؤَاخِذَهُ بما يَفعَلُه السّفَهاء المُفسِدونَ بِاسْمِه. هَل تَتَوَقّعونَ أيّهَا الأغبِيَاء أنّ الحَقَائقَ تَتَغَيّر بِالدّجَلِ وَالغَدرِ وَالعُنفِ وَالإرهَاب؟! فَالحَقِيقَة ثَابِتَة وَمُوَثّقَة بِالمَخطوطِ وَالمَطبوعِ وَبِالصّوتِ وَالصّورَة، الّتي تُثبِتُ وَتُؤكِّدُ سِيرَةَ الأستَاذ وَسلوكَه العَام فِي مَسَالَمَة النّظَامِ وَالانقِيَاد لِتَوجِيهَات وَأوَامِر دَوائِر الدّولَة وَأجهِزَتِها الإدَارِيّة وَالأمنِيّة، وَقَد أشَارَ بِنَفسِه(رض) إلَى مَشروعِيّة وَصَلَاحِيّة الدَّولَة فِي الإشرَافِ عَلى المَرجَعِيّة وَالحَوزة ومتعلّقاتها!! الشواهدُ كَثيرةٌ، أكتَفِي بِمَوردٍ وَاحِدٍ، فَقَد تَوَجّه إلَيه سؤال: {هَل الإقَامَاتُ تَكليفٌ رسميٌّ مِن الدّولَة»؟! وَهذا مَا يكثرُ وَيُشَاع الآن فِي إيرَان، خاصّة في "قم" وَأتبَاع قم فِي سوريا وَلبنان، وَبالخصوص حَولَ الشّيخ البَاكِستَانِيّ أو مَا شَابَه ذلك؟!} قَالَ (رِحِمَه الله) فِي جَوابه:{قَضيّة التّجدِيد..مَسألَة الإقامَات..مَسألَة المَدَارِس..هِيَ أمورٌ إلَى حدّ ما (95 أو 95)% مِن اختِصَاص الدّولَة..فَمِن هذِه النّاحِية لَيسَ عَيباً أو مُستَغرَباً أن يَكون الأمرُ موكَلاً إلَى شَخص..وَهَذا مِن هذِه النّاحِيَة صَحِيح، وَطبعاً كَان هذا بِرضَا الدّولَة وَينبَغي أن يَكونَ أكِيداً، وَحَسَب فَهمِي عَلَى أنّهم يُريدونَ "وَاحد عراقي" يوكِلون إلَيه هذا الأمر..أنا جَاءَني المَطلبُ كَأنَّما نَاضِجاً وَنَاجِزاً وَهوَ أنّه أوَقّعُ عَلَى هذِهِ الأمور}!!..{الشّيء الآخَر الّذي يَنبَغِي روَايَته، أنّهُ بَعَد يَومٍ أو يَومَينِ مِن تَأريخِ عَدَمِ التّوقِيع، دَقّ جَرَس التّلفون فِي البَيتِ فِي الحَنّانَة وَقِيلَ أنَّ مُحافِظ النّجَف يَتَكلّم مَعَك: السّلام عَليكم، عليكم السلام، قال:"كيف حالك سيدنا" قلت له: الحمد لله، المحافظ يقول:"أنَا سَمِعتُ بِأنّك لَم تُوَقّع لِشَيخِ بَشِير"! قلت له: نعم، قال:"لماذا؟" فَذَكرتُ لَه بَعضَ الأمورِ الّتي يُنَاسِب المَقَام ذكرها، وَطَبعاً الواقع لا يمكن التصريح بها، قال لي:"عَلى أيَّ حَال، الدّولَة فَحَصَت عَن الأمرِ وَعَزمت عَلى إبقَائِه، فَأنَا أنصَحُك وَأقولُ لَك بِأنّك تُوقّع علَى وَرَقَتِه" قلت له: هذا أمرٌ أم اقتراحٌ ونصيحةٌ؟ قال: "لا، اقتراحٌ وليس أمراً" قلت له: إذن تعفيني، وَانْتَهَت المُكَالَمَة وَلَم أوَقّع لَه}!![لقاء صوتي1(البهادلي)، مواعظ ولقاءات: 115})

الصّرخي الحَسني

لمتابعة الحساب: تويتر: AlsrkhyAlhasny@

الفيس بوك: Alsarkhyalhasny

https://twitter.com/AlsrkhyAlhasny/status/1256506089581002752?s=09

أُستاذُنا المحقق والقول الفصل في موسوعة الإمام المهدي

أُستاذُنا المحقق والقول الفصل في موسوعة الإمام المهدي

بقلم :ضياء الراضي

تعد موسوعة الإمام المهدي-عليه السلام-من الكتب التي خطها سماحة المرجع الصدر الشهيد-رض-حيث اعتبرت في حينها من أهم ما خطه في هذا المجال وقد كتبت هذه الموسوعة في سبعينيات القرن الماضي إلا أن السيد الصدر-رض- في بحث آخر وهو شذرات في فلسفة ثورة الإمام الحسين-عليه السلام-وقد كان هذا الكتاب أو البحث في آخر أيام حياته تحديدًا في التسعينيات حيث أنه اعتبر القانون الذي كتبت على أساسه موسوعة الإمام المهدي-عليه السلام- أي قانون المعجزات قانون باطل كونه لا دليل له كونه سمعه كما ذكره هو من أسلافه وعلى هذا الأساس كما بين سماحة المرجع المحق الصرخي الحسني أن الموسوعة لا تعتبر مصدر للاستدلال كونها كتبت على قانون باطل وحسب رأي المؤلف وكذلك أن أغلب رواياتها ضعيفة ومرسلة وعلى هذا الأساس والبيان تعتبر الموسوعة أرجح كتب الاستدلال ولا يمكن الاعتماد عليها وعلى ما موجود فيها من أطروحات وغيرها وهنا كلام سماحة المرجع الأستاذ بهذا الخصوص للاطلاع:

(أستَاذُنَا الصّدرُ(رض)..عَالِمٌ نَاصِحٌ..غَيرُمَعصُوم

2ـ مَوسُوعَة الإمَام المهدِيّ..غيرُ صَالِحَةٍ لِلاستِدلَال

مِمّا قَالَه(رض) فِيهم: {دنيَوِيّون صِرْف.. يُريدُونَ الشّهرَة وَالسَّيطرَة وَالمَال وَتَكوِين تَكَتّلَات وَقَلاقِل فِي المُجتمع}..{أسَفًا عَلَى العقولِ القَاصِرَة وَالتّأويلَاتِ الفَاسِدَة}[خطبة الجمعة16] مَعَ كلّ مَا كَتَبَهُ وَصَرّحَ بِه الأستاذ(رض) كَانَ وَمَا زَال يَتَألّمُ مِن تَصَرّفَاتِ وَسلوكِيّات وَتَأوِيلَاتِ تجّارِ الدّين المُنَافِقِين، الّذِينَ يَستَخدِمُون المَوسوعَة لِلتَغرير بِالأغبِياء وَالجُهّال وَتَسلِيكِهم وسَوْقِهم نَحوَ الضّلَالَةِ والانحِرَاف والإجرَام!!

تكرّرَت جِدًا إشَارَاتُ الأستَاذِ(رَحِمَه الله) إلَى عَدَم صَلاحِيّة المَوسوعَة للإستِدلَالِ!! والأسبابُ عَديدَةٌ، مِنهَا: بطلان قَانُون المُعجِزَات المُعتَمَد..وَلتَضمّنهَا الأقوال المُتَفَرّقَة والروَايَات الضَعِيفَة وَالمُرسَلَة والأطرُوحَات المُحتَمَلة..الّتي لَا حجّةَ فيها وَلَا تَصلُح لِلاستِدلَال!!

نَعَم، فِي أكثَر مِن تَصرِيح وَأكثَر مِن مَورِد كَشَفَ أستَاذُنا الصّدر أنّ مُستوى المَوسوعَة ضعيفٌ!! حَيث تَمّت كتابتُها مُنذ سِنين طَويلَة قبل أن يَتَحَسّن وَيَتَطوّر مُستَوَاه الذّهنِي وَالعِلمِي، وَقَبلَ أن يَنكَشِفَ له بطلَان قَانون المُعجزَات الّذي اعتَمَدَه كَقاعِدَة عَامّة لِبحوثِ المَوسوعَة، إضَافَةً لِتَصرِيحِه بِأنّهَا مَكتوبَة بإسلوبِ الأطروحَاتِ الّذي لَا يَصلُح لِلاستِدلال ولا يَكشِفُ عَن الرّأي المُختَار، كما أنّهَا تَتَضَمّنُ روايَاتٍ ضَعِيفَة وَمُرسَلَة وَأقوالًا أخرَى لَا تَنتَمِي لِلرّوَايَة بِشَيء!! كَمَا أشَارَ إلَى أنّ مُراجَعَتَها وَتَصحِيحَها تَعنِي كِتَابَةَ موسوعَةٍ جَديدَة مُختَلِفَة تَمَامًا!!)

https://www.facebook.com/photo/?fbid=130848648559942&set=a.130848821893258