الاثنين، 27 فبراير 2017

المرجع الصرخي: العقّاد يذكر شكوى الناس للخليفة عثمان مِن أئمة الدواعش المارقة!!

المرجع الصرخي: العقّاد يذكر شكوى الناس للخليفة عثمان مِن أئمة الدواعش المارقة!!
ضياء الراضي
قد عرف الناس وبفضل المحقّق السلامي الكبير الصرخي الحسني حقيقة الدواعش الإرهابية ومّمن يستمدون فكرهم وإسلوبهم الإجرامي وعلى أي أساس يقومون بهذه الإفعال والممارسات من قتل ونهب وسلب وشراهتهم في قتل الناس وحبهم للمال والجاه والتسلّط على رقاب الناس ونشر الفتن ومضلات الفتن والقلاقل بين صفوف الأمة الإسلامية ونشر الخراب والدمار في البلدان، فإنهم يستمدون كل ذلك من أسيادهم من ائمتهم بني أمية مّمن يذكرونهم بكتبهم ويصرّون على أن النبي هو مّن بشّر بهم وهم الأئمة والخلفاء الإثني عشرة من قريش!! فهؤلاء هم أصحاب الحي الذي حذّر منه رسول الله هم بني أمية الذين أشار اليهم (صل الله عليه وآله وسلم) بأن الفتن سوف تخرج من هذا الحي والذي تملكوا وهيمنوا على مقدرات المسلمين بعد جريمة إغتيال الخليفة الثاني عمر ابن الخطاب (رض) وتولي عثمان ابن عفان (رض) الخلافة والذي أعطاهم المناصب في الدولة و ولّاهم على العديد من الأقطار والأمصار وأبقى على معاوية رأس الشر في بلاد الشام الذي كان منصّبا عليها من الخليفة الثاني، وقد قام الخليفة عثمان بضم العديد من المناطق له حتى بحر الروم وبعض مناطق الجزيرة العربية فكان الذريعة لمعاوية ان يقوم بالتأسيس لدولته ومملكته التي كان يطمح إليها فقام ببناء القصور ورصّعها بالذهب والإستيلاء على العديد من الأراضي التي هجرها أهلها وكنز الكنوز ما دعى الناس بأن يشكوه الى الخليفة إلا ان الخليفة كان يتحجّج بعذر وهو أن الخليفة عمر هو مَن نصّبه وكان راضيا عنه علما إن معاوية كان عبدا مطيعا لعمر اكثثر من عبده يرفأ وهذا ما أكّده امير المؤمنين عليه السلام كما يذكره العقّاد في موسوعته فبنى معاوية مملكته وكاد ان يستقل عن الدولة الإسلامية فهذا هو نهج ائمة الدواعش وهذا هو سلوكهم الذي يسير عليه اليوم هم هو الهيمنة وجني الأموال وبأي وسيلة وطريقة كانت. هذا ما أشار إليه وأكّده المرجع الصرخي الحسني خلال بحثه الموسوم (وقفات مع.. توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) المحاضرة العشرون بقوله:(العقّاد يذكر شكوى الناس للخليفة عثمان مِن أئمة الدواعش المارقة!!! 
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى: المَشرِق عند الرازي..الجهة الثانية: الشرق الشمال ونَجْد العراق.. عند الوهابيّة!!!..الجهة الثالثة: لم يكن عراق.. كانت تبوك ولم يكن شام!!!..الجهة الرابعة: نَجْد في الأدب والتاريخ والأثر: هل نجْد تسمية حديثة كما يدّعي أتباع ابن عبد الوهاب ولم يكن لها وجود في صدر الإسلام عصر صدور الروايات فضلًا عن العصر الجاهلي؟!! الواقع يخالف ادعاءهم، والشواهد كثيرة جدًا، ومنها في الأدب والتاريخ والأثر، ومنها: أوّلًا.. ثانيًا..سادسًا... أسجّل أمرين: الأمر الأوّل..الأمر الثاني: لابدّ مِن إشارة ضروريّة تتناسب مع خطورة الحادثة وعِظَمِها: أ..ب..ي- كان معاوية واليًا على ولاية مِن ولايات الشام، وكان مطيعًا للخليفة عمر أطوع مِن خادمه يَرفأ، وبعد اغتيال الخليفة توسَّعت سلطته، فَشَمِلَت كلَّ الشام، وكدّس الكنوز والأموال وبنيت القصور وزُيِنَت بالذهب والفضة والديباج وصودِرت الأراضي الشاسعات وصارَ ملِكًا مالكًا للبلاد والعباد!!! وكلّ ذلك كان محظورًا زمن الخليفة عمر بن الخطاب: ـ في موسوعة عباس محمود العقاد الإسلاميّة: المجلد الثالث: شخصيات إسلامية: تمهيدات الحوادث (549ـ 552): قال (العقاد): {{وكان الفاروق قد ولّى معاوية ولاية مِن الشام، فضمّ إليه عثمان سائر الشام، وألحق به أقاليمها مِن الجزيرة إلى شواطئ بحر الروم... كان عثمان يسمع الأقاويل عن ولاية الشام، ويتلقى الشِّكايات ممّن يطلبون منه عَزْلَ ولاته وأوّلهم معاوية، فيعتذر لهؤلاء الشاكين بعذره المعهود ويقول لهم إنّه إنما ولّى على الشام مَن ارتضاه قَبْلَه عمرُ بنُ الخطاب، وقال ذلك مرّة لعليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال له عليّ (عليه السلام): نعم، ولكن معاوية كان أطوع لعمر مِن غلامه يَرفَأ، (قال العقاد): وصَدَقَ الإمام فيما قال، فقد كان معاوية يصطنع الأبهة في إمارته، ويقتصد فيها جهدَه بعيدًا عن أعين الفاروق، فإذا لامه الفاروق على شيء منها رآه بعينه، اعتذر له بمقامه بين أعداء ألفوا الأبهة واتخذوها آية مِن آيات القوة والمنعة، وكان يؤدّي حساب ولايته لعمر كلّما سأله الحساب، ويقنع منها برزقه مِن بيت المال ألف دينار في العام، وأنفال ممّا كان يجمعه مِن تجارة أهله أو ممّا وراء الحساب... (النقاط كما وضعها العقاد في كتابه)، فلمّا بويع عثمان بالخلافة، تركه في مكانه وضمّ إليه سائر الشام، وطلب منه معاوية أن يرخص له في زرع الأرض التي تركها أصحابها وهاجروا إلى بلاد الروم، فأجابه إلى طلبه، ووضع معاوية يديه على موارد مِن المال تقوم بأعباء دولة، ولم يكن يخشى عليها مِن الحساب ما كان يخشاه على عهد عمر بن الخطاب، وأوشكت الشام أن تقوم وحدها مملكة مستقلة يتولّاها مَلِك مستقل فيما عدا الأوامر التي كانت تأتيه مِن المدينة بتحصين الثغور وإمداد الغزاة وتسيير الجيوش إلى الأطراف بقيادة الأعلام مِن الصحابة}}ٍ
المحاضرة العشرون بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة الثامنة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة التاسعة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

السبت، 25 فبراير 2017

بفضل المرجع الصرخي.. جهل الدواعش وأئمتهم تيقَّنهُ كلُّ ذوي العقول

بفضل المرجع الصرخي.. جهل الدواعش وأئمتهم تيقَّنهُ كلُّ ذوي العقول 


ضياء الراضي
إن صاحب العقل النير والمنصف قد أيقن وتيقن وخاصة بعد ما بادر به سماحة المحقق الإسلامي الكبير الصرخي الحسني من بحوث معمقة كشف فيها اللثام عن الزيف والدس والتزوير الذي كان يختبئ ورائه أصحاب النهج الإلحادي التكفيري والتوحيد الخرافي الأسطوري ومدى جهل هؤلاء الدواعش حيث أنهم أجهل الجهلاء والمختل عقلياً لا يمارس ممارساتهم ولا يسلك سلوكياتهم بل الأمر أكثر من ذلك نارهم بعنادهم وكفرهم وإلحادهم خالفوا الجميع وكفروا الجميع وغيروا كل شيء بطرحهم الذي يعتبرونه فتحاً وتجديداً في الإسلام وأنهم هم فقط أصحاب عقل والغير جاهل كافر جهمي آلى آخره من أوصاف ينعتوا بها الناس بل وصل بهم الأمر أن يقتلوا ويذبحوا ويسلبوا ويبيحوا أموال وأعراض كل مخالف لهم وأن من جهل هؤلاء ما بينه سماحة المرجع الصرخي هو هؤلاء يقولون بأن الأرض مسطحة وكذلك اعتقادهم وعلمهم بالجغرافية الخاصة بهم وكيف غيروا الاتجاهات الثابتة الشمال شرقاً أو غرباً وكذلك تغيير أسماء أمصار وبلدان الجزيرة العربية حيث الشام تبوك والعراق نجد إلى غيره من خزعبلات فإن هؤلاء الجهلة هم مصداق للحديث النبوي يرون المعروف منكراً والمنكر معروفاً وهذا ما أشار إليه المرجع الصرخي خلال المحاضرة الثامنة عشرة من بحثه الموسوم (وقفات مع .... توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) (جهل الدواعش وأئمتهم تيقَّنهُ كلُّ ذوي العقول 
اعتاد أهلُ التكفيرِ والإرهاب من الدواعش التيمية على التدليس والكذب والإفتراء إلى الحدّ الذي كشفوا فيه عن غبائهم وجهلهم الذي تيَقَّنَه كلُّ ذوي العقول والألباب، وقد أثبتوا وبكل جدارة أنهم أصدق وأوضح وأجلى تطبيق للنبوءة النبوية الشريفة (صلوات الله وسلامه على نبينا وآله الأطهار) في مَنْ يرى المعروفَ منكرًا والمنكرَ معروفًا )ولأجل هذه الخرافات وهذه الاعتقاد الضال المضل نراهم يبتدعون البدع ويخترعون أي وسيلة ويكذبون الكذب ويأتون بالبدع والافتراءات من أجل ماذا ؟ من أجل أن يكون الناس مرمى لسهامهم لسيوفهم لمفخخاتهم فزهقت الأروح وقتل الأبرياء وهجر الناس واستبيحت كل الحرمات وسبيت النساء العفيفات من قبل هؤلاء الخوارج المارقة أهل الفسوق والتكفير الدواعش وكما بينه المرجع الصرخي بقوله :
)
) أهل التكفير الدواعش التيمية يبتدعون أيَّ وسيلةٍ شيطانية ويكذِبونَ كلَّ أنواع الكَذِب والإفتراء من أجْلِ أن يجعلوا الآخرين هدفًا لسيوفهم وسهامهم ورصاصهم ومفخخاتهم، فتُسفك الدماء وتُزهَق الأرواح وتُستباح الحرُمات)
 
رابط  كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
المحاضرة الثامنة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة التاسعة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الخميس، 23 فبراير 2017

ابن تيمية وأساطيره، دعوى للتكفير والإرهاب

ابن تيمية وأساطيره، دعوى للتكفير والإرهاب
ضياء الراضي
الشيء الذي قام به المرجع الديني والمحقق الاسلامي الكبير الصرخي الحسني هو كشف الحقيقية الغائبة عن اذهان الجميع وهي التوحيد الجسمي الاسطوري الذي يتبناه ابن تيمية وأتباعه ومَن يسير بركبهم من السذج والمتخلفين ومَن إتبع هواه وخالف العقل والمنطق والشرع، فكانت صواعق المحقق الصرخي التي هدمت كل افكار هؤلاء وسعى سماحته الى تجفيف منابع هذا الفكر الاسطوري المبني على الخيلاء وعلى التزوير والدس من اجل نشر تلك الاساطير والخرافات ونشر فكرهم الذي فيه تطاول ونيل من الذات الإلهية وكذلك الإفتراء على الرسول المصطفى بأنه قد رأى الله سبحانه وتعالى بالهيأة التي يصرون عليها وهي ان النبي رأى ربّه على هيأة شاب أمرد جعد قطط في روضة خضراء عليه حلة خضراء الى آخره من الحديث المشهور عند اتباع هذا المذهب الخرافي وكيف ان شيخهم صحّحه ونقّحه وكل مَن يخالف هذا الفكر فإنه معرض الى خطر معرض الى القتل وسفك الدماء وأباحة المال والعرض وأنه كافر ملحد مشرك فهذه الدعوة من اتباع هذا المذهب وشيخهم دعوى الى الارهاب الفكري ودعوى الى الإلحاد وعبادة الاوثان والتكفير ونشر القتل وسفك الدماء اذا ان دين ابن تيمية هو دين الارهاب والقتل واباحة الدماء ونشر الفوضى والظلم وهذا ما نراه اليوم من الدواعش خوارج هذا الزمان التيمية القتلة مَن يدعون الى التفرقة بين طوائف المسلمين ونشر القلاقل والفتن ومضلات الفتن والحروب تحت مسميات الطائفية والمذهبية، هذا ما بيّنه المرجع الصرخي خلال بحثه الموسوم (وقفات مع... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)المحاضرة الثامنة عشرة موضّحا سبب مناقشة هذا الفكر والسبب الذي دعى سماحته للتصدي لهؤلاء الخوارج المارقة ومناقشة فكرهم الاسطوري لأنه على حد قول سماحته تكفير وارهاب: 
(نناقش أساطيرَ ابن تيمية لأنه تكفيريٌ إرهابي
شيخ التيمية وأتباعه دائمًا يجعلون كلَّ مورد وكلَّ فكرة وكلَّ رأي يصبّ في منهج التفريق والتكفير وإباحة الدماء، ويترتب على منهجهم أن يكون موردُ الخلاف خطيرًا مُهلكًا مدمِّرًا إلى حد التكفير والإرهاب وسفك الدماء، ومن هنا جاء ويجيء ويتأكد كلامُنا ونقاشاتُنا مع الشيخ ابن تيمية وما ترتب على كلامه ومنهجه من فتن ومضلاتها، التي مزّقَت المسلمين وبلدانهم وَزُهِقَت مئاتُ آلاف الأرواح المسلمة بسببها على طول الزمان)
رابط  كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
المحاضرة الثامنة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة التاسعة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الثلاثاء، 21 فبراير 2017

المرجع الصرخي .. فتوحات جديدة للدواعش في الاتجاهات والأماكن!!!

المرجع الصرخي .. فتوحات جديدة للدواعش في الاتجاهات والأماكن!!!



ضياء الراضي
هل عرف الناس ؟هل عرف المسلمون ؟هل عرف أهل العقول ؟هل عرفت الجهمية وغيرهم من رافضة وأشاعرة ومعتزلة وصوفية إلى آخره؟ مدى ضحالة الفكر والهوس والخيلاء التي يعيشها والتي يسلكها ابن تيمية ومن يتبعه من دواعش ونواصب ومن كفر الجميع وكيف بين حقيقتهم وحقيقة أفكارهم الواهية سماحة المحقق الإسلامي الكبير الصرخي الحسني وهذه الحقيقة التي كانت غائبة عن الكثير وقد غرر بالكثير من السذج واتبعهم وسلك سلوكهم وتوحيدهم الأسطوري وخرافاتهم وما قاموا به من نشر أفكار إلحادية ودعوة واضحة إلى عبادة الأوثان وأن كل من لا يؤمن بفكرهم التجسيمي الذي يعطي الأوصاف الجسمانية للذات الإلهية فإنه كافر جهمي وأنهم يقولون ويؤكدون القول بأن الجميع قادر على رؤية الرب وأن هذه الرؤية تحصل للجميع وأن أول من رأى ربه هو الرسول الأقدس وقد رأى ربه على هيأة شاب أمرد جعد قطط في روضة خضراء عليه حلة خضراء في قدميه نعلين من ذهب إلى آخره ولم يكتفوا عند هذا الحد ولم يتوقفوا عند هذه الفرية الكبيرة بل سعوا إلى تشويه الأفكار وتشتيتها وإلى مخالفة الجميع في الطرح والفكر وقد أتوا بنظريات خالفوا فيها الجميع فمن أجل أن ينشروا فكرهم وتشتيت فكر المتلقي فإنهم أتوا بنظرية مسطحية الأرض وأن الأرض ثابتة غير متحركة وأن الشمس هي من تدور حول الأرض ويحصل تعاقب الليل والنهار خلال اليوم وكذلك أضافوا إلى فتوحاتهم المستمرة أنهم قاموا بتغيير حتى الاتجاهات الثابتة عند الجميع إلا عند التيمية الدواعش عندهم المشرق هو الشمال أو المغرب وإنهم حتى البلدان المعروفة للجميع تأريخياً غيروها حيث أنهم قالوا اليمن أصبح الشام ونجد العراق أو مصر هي العراق وأن من يخالف هذا الأمر فإن مصيره القتل الذبح مباح الدم والعرض والمال وهذا ما أشار إليه المحقق الإسلامي الكبير الصرخي الحسني خلال بحثه الموسوم (وقفات مع .... توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) بقوله:
(فتوحات جديدة للدواعش في الاتجاهات والأماكن!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى: المَشرِق عند الرازي..الجهة الثانية: الشرق الشمال ونَجْد العراق.. عند الوهابيّة!!!: هنا خطوات: خطوة1ـ لمّا تكون الأرض عندهم مسطَّحة وثابتة غير متحرِّكة، وأنّ الشمس تدور حول الأرض فيحصل الليل والنهار، وأنّ مَن يخالفُهم مُلحِدٌ منجمٌ ساحرٌ جهميٌّ مرتدٌ كافرٌ مهدورُ الدمِ يُقتَل ويُنتَهَك عِرضُه وتُسلَب أموالُه، فلا نستغربُ أبدًا أن يكونَ عندَهم المشرقُ هو الشِمالَ أو المغربَ، كما لا غرابة ولا مشكلة عندهم أبدًا في أن يكون اليمنُ هو الشامَ وأنّ مصرَ هي العراق!!! خطوة2..خطوة5..الجهة الثالثة: لم يكن عراق.. كانت تبوك ولم يكن شام!!!)
رابط  كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
المحاضرة الثامنة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة التاسعة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الاثنين، 20 فبراير 2017

الدواعش التيمية وتغيير الإتّجاهات الأربعة للكرة الأرضية

الدواعش التيمية وتغيير الإتّجاهات الأربعة للكرة الأرضية
ضياء الراضي
من فتح الى فتح ومن بدعة الى اخرى ومن مهزلة الى اكبر منها والى دسٍّ وتزويرٍ بالجملة لم يقف عند حدّ معين ولم يكتفوا بمهازلهم من جانب التجسيد ورؤية الرب ذلك الشاب الكارتوني الجعد القطط المرصع بالجواهر والذهب والزمرد الذي رآه نبيّهم مرة في اليقضة واخرى في المنام ومرّة يراه بالكامل واخرى جزءا منه ومَن هداهم الى رؤياه وأنهم جميعا قد شاهدوا هذا الرب وتوارى لهم فإنهم وبإسلوهم الشيطاني ومنهجيتهم الإلتقاطية يريدون ان يمرّروا أفكارهم العقيمة وخزعبلاتهم وأكاذيبهم على السذج ويريدوا ان يحرفوا القول ويشوّشوا افكار المتلقي بأي طريقة وأي وسيلة فإنهم من اجل فكرة تنقدح في عقولهم الخرفة من اجل فكرة من افكارهم الشاذة التي يسعون في توظيفها الى نشر الجهل والتخلف وعبادة الاوثان فإنهم يغيرون الموازين ويغالطون انفسهم من اجل هكذا امور وهذا ما حصل في تغيير الإتجاهات وأنهم يدعون بأن الارض مسطحة وان الشمس تدور حول الارض فيحصل الليل والنهار ووصل بهم الدسّ والتزوير بأن حتى مواقع البلدان غيروها، أي بلدان الجزيرة العربية، وهذا ما بيّنه المرجع الصرخي خلال بحثه الموسوم (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري) المحاضرة الثامنة عشرة وان مَن يخالف التيمية الدواعش ومَن لا يصدق ولا يؤمن بهذه الافكار فإن مصيره هو القتل وهدر الدم وانه ساحر منجم جهمي مرتد رافضي كافر وانه سوف يسلم المال ويهتك عرضه فهذه الحقيقة وغيرها وهذه المنهجية الضبابية التي يتبناها اصحاب الفكر الإلحادي الاسطوري قد تصدى له سماحة المرجع الصرخي كاشفا كل دس وتزوير وكل خداع وتغرير ومنها قوله ادناه حول رأي هؤلاء بمسطحية الارض وتغير الاتجاهات: 
(اليمنُ هو الشام ومصرَ هي العراق عند الدواعش التيمية!!!وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى: المَشرِق عند الرازي..الجهة الثانية: الشرق الشمال ونَجْد العراق.. عند الوهابيّة!!!: هنا خطوات: خطوة1ـ لمّا تكون الأرض عندهم مسطَّحة وثابتة غير متحرِّكة، وأنّ الشمس تدور حول الأرض فيحصل الليل والنهار، وأنّ مَن يخالفُهم مُلحِدٌ منجمٌ ساحرٌ جهميٌّ مرتدٌ كافرٌ مهدورُ الدمِ يُقتَل ويُنتَهَك عِرضُه وتُسلَب أموالُه، فلا نستغربُ أبدًا أن يكونَ عندَهم المشرقُ هو الشِمالَ أو المغربَ، كما لا غرابة ولا مشكلة عندهم أبدًا في أن يكون اليمنُ هو الشامَ وأنّ مصرَ هي العراق!!! خطوة2..خطوة5..الجهة الثالثة: لم يكن عراق.. كانت تبوك ولم يكن شام!! )
رابط  كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
المحاضرة الثامنة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة التاسعة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الأحد، 19 فبراير 2017

لا شيء عند السادِيَّة الدواعش إلا سفك الدماء وتكفير الناس!!

 لا شيء عند السادِيَّة الدواعش إلا سفك الدماء وتكفير الناس!!
ضياء الراضي
منهجية بنيت على خالف تعرف كما يقال في حقّ المخالفين، وهو ديدن الدواعش خوارج هذا الزمان الذين ساروا على نهج ابن تيمية المزوّر المدلّس صاحب فتوحات الكذب والإفتراء في الاسلام. المحقق الصرخي الحسني مازال يكشف ويبيّن للجميع مدى الخطر الذي وراء هؤلاء من جهة، وكشف الدسّ والتزوير في ما يريده أئمة شيخهم ابن تيمية، وتدليسهم وطعن الأخير على الشيخ الرازي من جهة اخرى، وكيف أنهم خالفوا ودّسوا وزوّروا حتى جعلوا من نجد هي العراق، ورغم أنهم وصفوا الطوائف الاسلامية الاخرى بالجهمية لكونهم يؤولون إلا أنهم سلكوا سلوك الجهمية والرافضة والأشاعرة على حد قولهم وأوّلوا الكلام من اجل ارضاء إنفسهم المريضة، ورغم ان تأويلهم تافه أتفه منهم إلا أنهم عملوا بالتأويل من اجل نفوسهم السادِيَّة المتعطّشة لسفك الدماء وزهق ارواح الابرياء وسلب اموالهم ومرمى لسهامهم ومفخخاتهم فتزهق الارواح وتستباح كل الحرمات وهذا هو اسلوبهم ونهجهم لكل من يخالفهم ولا يؤمن بأفكارهم ولا ينصاع لغبائهم وجهلهم الذي وبفضل سماحة المحقق الاسلامي الكبير السيد الصرخي الحسني الذي عرف الجميع بهؤلاء وبيّن حقيتهم في أنهم هم المصداق للحديث النبوي القائل بحقهم، يرون المعروف منكرا والمنكر معروفا، وهذا ما أكّده سماحته خلال المحاضرة الثامنة عشرة من بحثه الموسوم (وقفات مع... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري) حيث قال:
(
(الدواعش الخارجة نفوسهم سادِيَّة متعطّشة لسفك الدماء!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى: المَشرِق عند الرازي..الجهة الثانية: الشرق الشمال ونَجْد العراق.. عند الوهابيّة!!!: هنا خطوات: خطوة1..خطوة2- حديث يتمسَّك به بقوة أهل التكفير وعلى خلاف ادّعائهم في رفض التأويل، فإنّهم يؤوّلونه أتفَهَ تأويل وأخسّ تأويل وأجرم تأويل، مِن أجْلِ إرضاء نفوسهم السادِيَّة المتعطّشة لسفك الدماء وزهق الأرواح والتلذّذ بذلك، فيبتدعون أيَّ وسيلةٍ شيطانيّة ويكذِبونَ كلَّ أنواع الكَذِب والافتراء مِن أجْلِ أن يجعلوا الآخرين هدفًا لسيوفهم وسهامهم ورصاصهم ومفخَّخاتهم، فتُسفك الدماء، وتُزهَق الأرواح، وتُستباح الحرُمات، وكما مرّ علينا قولُهم وحكمُهم على مَن يخالفهم في مُسطَّحيّة الأرض وثبوتها ودورانِ الشمسِ حولَها، وهنا سنطّلع على جانب آخر مما اعتاد عليه أهلُ التكفيرِ والإرهاب مِن التدليس والكذب والافتراء إلى الحدّ الذي كشفوا فيه عن غبائهم وجهلهم الذي تيَقَّنَه كلُّ ذوي العقول والألباب، لقد أثبتوا وبكلّ جدارة أنّهم أصدق وأوضح وأجلى تطبيق للنبوءة النبويّة الشريفة (صلوات الله وسلامه على نبينا وآله الأطهار) في من يرى المعروفَ منكرًا والمنكرَ معروفًا، فيرَون الشرق غربًا أو شِمالًا ويرَون الشمال شرقًا أو جنوبًا استكبارًا وعنادًا وإثمًا وعدوانًا!!..خطوة5..الجهة الثالثة: لم يكن عراق.. كانت تبوك ولم يكن شام!!!... ))
رابط  كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
المحاضرة الثامنة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة التاسعة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الجمعة، 17 فبراير 2017

كل مَن خالف التيمية ونزّه الذات الإلهية فإنه جهمي خارج عن الملة والدين

 كل مَن خالف التيمية ونزّه الذات الإلهية فإنه جهمي خارج عن الملة والدين
ضياء الراضي
التيمية وشيخهم قد اتضحت وانفضحت كل دسائسهم وخزعشبلاتهم واساطيرهم الخرافية من خلال ما قام به المحق الاسلامي الكبير من قطع شوط كبير لبيان حقيتهم لكل الباحثين والمحققين وعامة الناس من المسلمين وغيرهم حيث بين سماحته من خلال بحوثه التي تناول فيها التوحيد الاسطوري الخرافي لهؤلاء المارقة الخوارج الدواعش وما قاموا به من نشر افكار والاتيان بأطروحات وروايات ينسبونها زورا وبهتانا الى النبي المصطفى (عليه وعلى اله افضل الصلاة واشرف التسليم) بأنه رأى ربه على هيأة شاب امرد جعد قطط في روضة خضراء عليه حلة خضراء في اذنيه قرطان من ذهب في قدميه نعلان من ذهب الى اخره من خزعبلات وخرافات دعاوى وثنية، وهذا ما بينه سماحة المحقق الصرخي الحسني وبين بأن هؤلاء لم يسلم منهم احد فكفروا وفسقوا الجميع بدون استثناء واستباحوا دمائهم وهتكوا حرماتهم لكونهم لم يتماشوا مع افكارهم لم يؤمنوا بها لم يتبعوهم مهمى كانت صفة هذا الشخص مهمى كانت مكانته مهما كان مذهبه ودينه لا يسلم منهم احد فأي مخالف لهم وأي منزّه للذات الإلهية ومَن لم يؤمن بالتجسيم الاسطوري الذي يدعونه هؤلاء المارقة فإن تهمته جاهزة، خارجي جهمي رافضي شيعي الى آخره من تهم فالكل كانت هذه تهمته هذا مصيره وهذا ما حصل للشيخ الرازي وغيره واليوم على نهجهم يسير الدواعش الذين خربوا البلدان وقتلوا العباد وقتلوا الشيخ ابي حراز شيخ كبير طاعن في السن احد شيوخ سيناء من الصوفية قتلوه وذبحوه ولصقوا له التهم لأنه لم يؤمن بأفكارهم العقيمة وافكارهم الواهية التيمية لا يسلم منهم احد وان تهمته جاهزة وهذا ما أشاره اليه المرجع الصرخي الحسني خلال المحاضرة السابعة عشرة من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري) بقوله: 
(التهمة لأهل التنزيه جاهزة عند التيمية الخارجة
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش.. أسطورة (33): أهلُ التنزيهِ ونفيِ الجسم..وأهلُ إثبات الجسمِ التيمية!!!: الإمام الرازي ألّف {أساس التقديس}، وأهدى نسخة منه إلى مَلِك الشام، وأرفَقه بمقدمة أو رسالة فيها ذكر سبب تأليف الكتاب، مع بيان كونه أرسله هديّة للملك مع عبارات مديح وتمجيد له ولعدالته واستتباب الأمن في البلاد في عهده، يأتي ابن تيمية يردّ على الكتاب وحتى على مقدمة الكتاب، ولنطلع على مَقْطَعَيْن للردّ: المقطع1: قال شيخ تيمية: {{وهذا الكتاب الذي صنَّفه الرازي على عادته وعادة أمثاله مِن المتفلسفة والمتكلِّمين في تصنيف الكتب لعظماء الدنيا مِن الملوك والوزراء، والقضاة والأمراء وذويهم، ليُنَفِّقُوا بجاه هؤلاء كلامَهم، حقًّا كان أو باطلًا، وسواء قصدوا به وَجْهَ الله، أو قصدوا به العلو في الأرض أو الفساد، وكان ملك الشام ومصر في زمانه الملك العادل، أبو بكر بن أيوب، فصنَّفه وأهداه له، ظنًا أنّه بجاهه ينتشر، واعتقادًا فيه أنّه يختار مذهب أهل النفي، ولم يكن الملك مِن هؤلاء النفاة... فلعلَّه كان في بعض حاشيته مِن يميل إلى النفي، وكان للرازي مِن الشهرة ما أوجب استعانة النفاة به، والله أعلم [بـ] أمثال هذه الأحوال}}. بيان تلبيس الجهمية1: 13. 1ـ التهمة جاهزة على كلّ حال سواء قصد الرازي وأمثاله وجه الله أو قصد الدنيا والعلو في الأرض والفساد، فعلى كلّ المحتملات، فهو قد كتب كتابَه على عادته وأمثاله مِن تصنيف الكتب لعظماء الدنيا مِن الملوك والوزراء والقضاة والأمراء وذويهم ليُنَفّقوا بجاه هؤلاء كلامهم حقًا كان كلامُهم أو باطلًا!!!2..3..المقطع2..أسطورة (34): داعش: الأرض مسطّحة ثابتة..الشمس تدور حولها !!!!)
رابط  كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
المحاضرة السابعة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)      
المحاضرة السادسة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الخميس، 16 فبراير 2017

المرجع الصرخي .. التيمية ومنهجية تعطيل العقول والاتهام بالزندقة لكل من يخالفهم !!

المرجع الصرخي .. التيمية ومنهجية تعطيل العقول والاتهام بالزندقة لكل من يخالفهم !!


ضياء الراضي
لا شيء عندهم وبانت حقيقتهم وافتضح أمرهم وكل من يخالفهم فليس عندهم شيء أو رد سوى فقط أنت كافر زنديق مغالي جهمي رافضي شيعي أشعري إلى آخره من مسمياتهم التي يطلقونها على عامة المسلمين هذا هو أسلوب ابن تيمية وأتباعه فيريدون أن يمررون وينشرون أفكارهم المشوهة الضالة المضلة بأي أسلوب وطريقة وأي أفكار هي ؟ أساطير وخرافات تدليس وتزوير من أجل اثبات فتحهم المبين الذي يدعونه في رؤية الرب وأن النبي وهم يرون ربهم على الهيأة التي يصفونها ويرونها في أحاديثهم المزعومة وكيف أن النبي رأى ربه في جنة خضراء وأنه على هيأة شاب جعد قطط في قدميه نعلين من ذهب عليه حلة خضراء إلى آخره فإن المنهجية التي يتبعها هؤلاء هي التدليس والتزوير وتعطيل العقل والفكر وتكفير الجميع كل من ينزه الله كل من ينفي رؤية الرب فهو كافر كل من ينفيها فهو مباح الدم والعرض والمال وبين المرجع الصرخي هذا الأسلوب المتعجرف هذا الأسلوب المعطل للفكر والعقل خلال بحثه الموسوم (وقفات مع .... توحيد التيمية الجسمي الأسطوري) الذي ناقش فيه رأي ابن تيمية وقد وضح خلال المحاضرة الرابعة عشرة منه كيف أن ابن تيمية يسلك سلوك وكيع وهو السكوت عند ما يمر عليه حديث صحيح ولا يستطيع أن يفسره يسكت ويعطل العقل فهذه هي منهجيتهم وهذا هو أسلوبهم واليوم نرى أحفادهم الدواعش كيف قتلوا الأبرياء وخربوا البلدان على نهج المخالفة على نهج التكفير وتفسيق الآخرين وإباحة دماء الأبرياء وسبي النساء وقتل الأطفال والشيوخ لكونهم رفضوا نهج ابن تيمية وفكره الضبابي المنحرف الذي تصدى له سماحة المحقق الإسلامي الصرخي الحسني ليكشف أباطيله بإسلوب علمي سلس كاشفاً أن هؤلاء يسعون إلى تعطيل العقول والأفكار ولصق التهم والأباطيل لكل من يخالفهم وهذا ما أشار إليه سماحته في المحاضرة أعلاه بقوله:
((أنا اعتذر عن الكلمات، لكن أتيت بنصّ الكلمة وأكون مضطرًّا لطرح بعض العبارات بالنصّ حتّى يكتشف المقابل أخلاقيات الآخرين ))
لا نذهب بعيدًا لكشف التدليس والتغرير بالجاهلين والأغبياء، فكان تدليس ابن تيميّة في رؤية العين وتأكيده وإصراره عليه في {أبلَغ ما يقال..} كان تحت عنوان في الا لفهرس{مناقشة الأقوال في الرؤية} يبدأ في 250 وينتهي في 317، أي في أكثر من 65 صفحة، وإذا رجعنا خطوة واحدة فقط في الفهرس لوجدنا قبل صفحتين فقط عنوان {أحاديث رأيت ربّي إنّما كانت في المنام} فتبدأ بصفحة 249 وتنتهي في 250، بمعنى أنّها صفحة واحدة أو لا تتجاوز الصفحتين!! والآن نرجِع مرّة أخرى خطوة واحدة فقط في الفهرس فإنّنا نجد عنوان{رؤية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ربّه في المنام} ويبدأ من 191 وينتهي في 249، وهذا يعني أنّه في أكثر من 58 صفحة، فماذا أخفى التيميّة ضمن هذه الصفحات؟!! ربما نصل معًا إلى إجابة خلال بحث هذه الأسطورة!! والله المُستعان وهو أرحم الراحمين:
في بيان تلبيس الجهمية7، وما بين الصفحتين(191- 2499) المعنونة في الفهرس بعنوان{رؤية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ربّه في المنام} فإننا نقتبس مقاطع محصورة بين الصفحتين(238- 249)
والكلام في مقاطع:
المقطع1: {{وقد تبيّن بما ذكرناه أنّ الحديث الذي فيه {أتاني ربّي في أحسن صورة ووضع يده بين كَتِفي} إنّما كان في المنام بالمدينة ولم يكن ذلك ليلة المعراج كما يظنّه كثير من الناس... قال عثمان بن سعيد..وَمِنَ الْأَحَادِيثِ أَحَادِيثُ جَاءَتْ عَنِ النَّبِيِّ ((صلى الله عليه وآله وسلم)) قَالَهَا الْعُلَمَاءُ، وَرَوَوْهَا، وَلَمْ يُفَسِّرُوهَا، وَمَنْ فَسَّرَهَا بِرَأْيِهِ اتَّهَمُوهُ.
سُئِلَ(وَكيع) عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: {الْجَنَّةُ مَطْوِيَّةٌ مُعَلَّقَةٌ بِقُرُونِ الشَّمْسِ}، فَقَالَ وَكِيعٌ: {هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ، قَدْ رُوِيَ فَهُوَ يُرْوَى، فَإِنْ سَأَلُوا عَنْ تَفْسِيرِهِ لَمْ نُفَسِّرْ لَهُمْ،(( لاحظوا كيف يعطّلون العقول؟ وأيضًا من ينكر هكذا حديث يتهم؛ بالزندقة بالارتداد بالرافضية بالشيعة بالمعتزلة بالصوفية بالأشعرية بالصحوجية وبغيرها من عناوين)) وَنَتَّهِمُ مَنْ يُنْكِرُ وَيُنَازِعُ فِيهِ، والْجَهْمِيَّةُ تُنْكِرُهُ} }} (( التفت هو يتحدّث مع شخص يعارض، مع شخص يختلف معه بالرأي، إذن أتى بمنهج وكيع وهو عندما يمرّ عليه حديث صحيح ولا يستطيع أن يفسّره فلا يفسّر الحديث، يسكت، ويعطل العقل، إذن هو أتى بمنهجية وكيع حتى يحتج بها على المقابل.
نحن عندما نتحدّث هنا عن تعطيل العقل لا نقصد العقل ما يقابل الشرع وإنّما نتحدّث عن عقل يماشي الشرع ويثبّت ويعمّق الشرع، نتحدّث عن عقل يرجع إلى ما أنعم علينا الحكيم العاقل سيد العقلاء سبحانه وتعالى))
رابط  كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
المحاضرة السابعة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)      
المحاضرة السادسة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الثلاثاء، 14 فبراير 2017

المرجع الصرخي: النظرية الأسطورية التجسيمية لإبن تيمية

المرجع الصرخي: النظرية الأسطورية التجسيمية لإبن تيمية 
ضياء الراضي
الحماقة والسفاهة التي يعيشها ابن تيمية ومن يتبعه ومن يقلده ويسير على ما قام به من بدع وخرافات وخزعبلات وما نسبوه وأتوا به من افتراءات واطروحات ونظريات اسطورية خيالية وما ينسبونه من نسج خيالهم وهوسهم وافكار انفسهم المريضة وكيف يقومون بالإتيان ببدع وينسبونها عن للذات الإلهية وكأنهم يأتون بقصص كارتونية وحكايات الف ليلية وليلة ليشوشوا افكار المتلقي ويلبسوا عليهم الامور ورغم ان ابن تيمية واتباعه من المعترضين ومن لا يؤمنوا بأسلوب التأويل وان كل شخص يتعامل بالتأويل فهو جهمي ضال مضل خارج عن الملة إلا أنهم رجعوا الى التأويل من حيث يعلمون او لا يعلمون ومن اجل تكملة نظرياتهم الفارغة الاسطورية الخرافية وتفسيرا واشارة الى الآيات (ما كذب الفؤاد ما رأى) و (ولقد رآه نزلة أخرى) بأن النبي رأى ربّه مرتين رؤيا بالفؤاد واخرى بالعين ومرة باليقظة واخرى بالمنام وان هذه الرؤيا لرب النوراني تحصل بالفؤاد لكونه لا تدركه الابصار اما في الاخرة يمكن يرى هناك رب أرضي واخر سماوي واخر نوراني وخلاف ذلك كل هذا ما هو إلا كلام ونظريات واطروحات فارغة فراغ في فراغ، ومن فتوحاته أي ابن تيمية ان النبي قد رأى جزءا من ربه لم يره بالكامل. سفسطة وتلبس ليس إلا وهذا ما بيّنه المرجع الصرخي الحسني خلال بحثه الموسوم المحاضرة الرابعة عشرة بقوله:(النظرية الأسطورية التجسيمية لأبن تيميةأسطورة31: رأى ربّه مرّتين..صُوَر الربّ الأرضيّة والسماويةكان الكلام في خطوات ومقتبسات من كلام ابن تيمية من كتاب بيان تلبيس الجهمية، ج7، والكلام تحت عنوان أبلغ ما يقال، ففرع ابن تيمية الكلام عما ورد عن ابن عباس من أخبار تتضمن: نوره لا يدركه شيء، رأى ربه مرتين، تتضمن تفسير وتأويل إشارات إلى آيات من صورة النجم (ما كذب الفؤاد ما رأى) (ولقد رآه نزلة أخرى)، وقلنا في الخطو الثانية: إن ابن تيمية حاول عبثًا إكمال نظريته التجسيمية الأسطورية الخرافية، فانتهج منهج الجهمية والتجأ إلى التأويلات الفاسدة الفارغة الواهية، وأتى بفتوحات أسطورية جديدة، فزعم أن الرائي رأى أحد جوانب ربّه، أو رأى جزءًا من ربّه، وليس كل الرب، وأعطى مثالًا برواية نقلها بالمباشر أو نقلها عن أحد أئمته أو عن أحد الأعلام ولم يعقب عليه، وإنما أتى به في مقام الشاهد، والاحتجاج على الآخرين، ولم يعقب على هذا ولم ينكره، ولم يحتج على هذا، إذن هو يقرّ بما أتى به. وأشار بهذا الفتح بأنه رأى جهة من الله أو جزءًا من الله أو جانبًا من الله، كما أن الإنسان يقول: رأيت السماء، وهو لم يرَ كل السماء، ولم يدرك كل السماء، وإنما أدرك جانبًا من السماء، أو جزءًا من السماء، أو وجهًا من السماء، وزعم أنّ رؤيا الفؤاد هي رؤيا عين، كما زعم أنّ رؤيا المنام هي رؤيا عين، وأتى بأمثلة وشواهد تخالف ما يقول، فقال: إنّ رؤيا النوم رؤيا عين، وهنا يقول: رؤيا الفؤاد هي رؤيا عين بالنسبة للأنبياء، فعندما يقول: رأيت ربي بفؤادي يعني رأيت بعيني، وأتى بفتح جديد أيضًا وزعم أنّ صور الرب تقسم الى قسمين، أو تصنف إلى صنفين، صنف نور ونورانية، وصنف آخر غير النور والنورانية، فإذا الربّ يرتدي اللباس النوراني وكان بصورة النور والنورانيات فهو لا يمكن أن يرى في الدنيا يقينًا وفي الآخرة حسب مباني ابن تيمية يمكن أن يرى حتى بهذه الصور النورانية، أما إذا أتى الرب مرتديًا  اللباس غير النوراني وتلبس وتجلى باللباس غير النوراني والنورانية فإنه يرى، وهذه القضية تشبه قضية الجن، فمن يتعامل مع الجن يقول: توجد قبعة اختفاء، فعندما ترتدي قبعة الاختفاء لا يراك أحد، وعندما تكون بدون قبعة الاختفاء يراك الناس، فلا نعلم هل هذه ترجع إلى تلك أو تلك ترجع إلى هذه، هذه تفسيرها عند تيمية وأتباعه، وأشرنا في الخطوة السادسة أن ابن تيمية ليس عنده مشكلة في رؤيا الآخرة، أو رؤيا العين في الآخرة، أما الرؤيا في الدنيا فهل عندك مشكلة أو محذور حقيقي أو استحالة حقيقية؟ لا ليس عنده هذا الشيء، هل عندك دليل حقيقي؟ لا ليس عنده هذا. نراه وكما هو المنهج الالتقاطي والتشويشي والتشويهي عنده، في مقام يدافع إلى مستوى الاستقتال والقتل والتقتيل وسفك الدماء من أجل أن يأتي بأبلغ ما يقال عن رؤيا العين، وفي مقام آخر عندما يجد نفسه محصورًا وليس عنده جواب، يلعن الرؤيا ومن يقول بالرؤيا، ومن يقول بأبلغ ما يقال عن رؤيا العين، لا يوجد دين ولا علم ولا أخلاق ولا مهنية، حسب هوى النفس، وحسب الثأر النفسي وحسب الأنا، ودخلنا في الخطوة السابعة وما زال الكلام في الأسطورة (31) رأى ربه مرتين ... صور الرب الأرضية والسماوية)
رابط  كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
المحاضرة السابعة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)      
المحاضرة السادسة  عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السابعة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، 8 فبراير 2017

الدواعش خوارج هذا الزمان عطّلوا العقل ورفضوا أهل العقل


الدواعش خوارج هذا الزمان عطّلوا العقل ورفضوا أهل العقل
ضياء الراضي

السيرة التي يتبعها هؤلاء الشواذ خوارج هذا الزمان الدواعش التيمية هي تعطيل الفكر وتعطيل العقل ورفضه كل من يتعامل ويسير على نهج العقلاء ولا يسلم منهم ومن بطشهم ومن افكارهم العقيمة إلا مَن آمن بهم وبما طرحوا وبما اتوا به من تدليس وتزوير وما قاموا به من نشر افكارهم المسمومة وما روجوا له من توحيدهم الاسطوري الخرافي وما نسبوه للرب وما قام به من الإتيان برواية رؤيا الرب على الهيئة التي يذكرونها بأن النبي رأى ربه على هيئة شاب جعد قطط امرد عليه حلّة في روضة خضراء في قدميه نعلان الى اخره وان هذه الرؤيا يرويها شيخهم تيمية حصلت في المنام وبنفس الوقت نراه يوكده في (ابلغ ما يقال..) انها حصلت في العين المجرّدة ويذكر في موضع آخر انها حصلت في الفؤاد وأنها حصلت في المدينة وليس في المعراج وأنها حصلت في الليل وليس في النهار والى غيرها من تدليس وتزوير، من اجل التغرير بالجهال والاغبياء فهذا هو ديدنهم وهذا هو منهجهم واسلوبهم المشهور، فلا وجود للعقل والتعقل ومجرد حشو وافكار مبنية على منهجية الاساطير والخرافات، فنراهم يذبحوا الناس ويقتلوهم ويصادروا اموالهم ويهتكوا حرماتهم لمجرد خلاف بسيط في الفكر، فكفّروا الجميع وفسّقوا الجميع، وقد تصدى المحقق الاسلامي الكبير الصرخي الحسني لهذا الفكر ليبطله ويكشف الزيف والتدليس وما قاموا به من تزوير من خلال بحوثه التحليلية في العقائد والتاريخ الاسلامي، وقد أشار الى هذا الموضع خلال المحاضرة الرابعة عشرة من بحثه الموسوم (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري) بقوله:
((الدواعش التيمية يرفضون العقل وأهل العقل!!!وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (11): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش.. أسطورة (32): أبطل باطل مِن أجهل جاهل.. قال: تَدْحَضُ فِي بَوْلِكَ!!!: لا نذهب بعيدًا لكشف التدليس والتغرير بالجاهلين والأغبياء، فكان تدليس ابن تيمية في رؤية العين وتأكيده وإصراره عليه في {أبلَغ ما يقال...} كان تحت عنوان في الفهرس {مناقشة الأقوال في الرؤية} يبدأ في 250 وينتهي في 317 ، أي في أكثر مِن 65 صفحة، وإذا رجعنا خطوة واحدة فقط في الفهرس لوجدنا قبل صفحتين فقط عنوان {أحاديث رأيت ربّي إنّما كانت في المنام}، فتبدأ بصفحة 249 وتنتهي في 250، بمعنى أنّها صفحة واحدة أو لا تتجاوز الصفحتين!!! والآن نرجِع مرّة أخرى خطوة واحدة فقط في الفهرس، فإنّنا نجد عنوان {رؤية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ربّه في المنام}، ويبدأ مِن 191 وينتهي في 249، وهذا يعني أنّه في أكثر مِن 58 صفحة، فماذا أخفى التيميّة ضمن هذه الصفحات؟!! ربما نصل معًا إلى إجابة خلال بحث هذه الأسطورة!!! والله المُستعان وهو أرحم الراحمين: في بيان تلبيس الجهمية:7، وما بين الصفحتين (191- 249) المعنونة في الفهرس بـعنوان {رؤية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ربّه في المنام}، فإننا نقتبس مقاطع محصورة بين الصفحتين (238- 249)، والكلام في مقاطع: المقطع1: {{وقد تبين بما ذكرناه أنّ الحديث الذي فيه {أتاني ربي في أحسن صورة، ووضع يده بين كَتِفي}، إنّما كان في المنام بالمدينة، ولم يكن ذلك ليلة المعراج كما يظنه كثير مِن الناس... قال عثمان بن سعيد... وَمِنَ الْأَحَادِيثِ أَحَادِيثُ جَاءَتْ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ) قَالَهَا الْعُلَمَاءُ، وَرَوَوْهَا، وَلَمْ يُفَسِّرُوهَا، وَمَنْ فَسَّرَهَا بِرَأْيِهِ اتَّهَمُوهُ، سُئِلَ (وَكيع) عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: {الْجَنَّةُ مَطْوِيَّةٌ مُعَلَّقَةٌ بِقُرُونِ الشَّمْسِ}، فَقَالَ وَكِيعٌ: {هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ، قَدْ رُوِيَ فَهُوَ يُرْوَى، فَإِنْ سَأَلُوا عَنْ تَفْسِيرِهِ لَمْ نُفَسِّرْ لَهُمْ، وَنَتَّهِمُ مَنْ يُنْكِرُ وَيُنَازِعُ فِيهِ، والْجَهْمِيَّةُ تُنْكِرُهُ}}}. المقطع2..المقطع4.))

كلام المرجع الصرخي  بهذا الخصوص
http://a.top4top.net/p_4020gm0d1.png
المحاضرة الخامسة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
https://www.youtube.com/watch?v=Jb5OXknQY7o&t=5s
المحاضرة الرابعة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
https://www.youtube.com/watch?v=5GUMmR_HB_o
المحاضرة السادسة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
https://www.youtube.com/watch?v=R1zP48-B1MM




مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الثلاثاء، 7 فبراير 2017

من فتوحات بن تيمية الأسطورية رؤية جزء من ربّه الخرافي!!


من فتوحات بن تيمية الأسطورية رؤية جزء من ربّه الخرافي!!

ضياء الراضي


العشوائية والإضطراب النفسي والفكري والخيلاء الفارغة التي يعشها بن تيمية والتي كشفها وبيّنها المحق الاسلامي الكبير المرجع الصرخي الحسني خلال بحثه الموسوم (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري) ضمن سلسلة محاضرات تحليلية في العقائد والتاريخ الاسلامي والذي ناقش فيه التوحيد الأسطوري الجسمي الذي يتبناه ابن تيمية واتباعه، وقد كشف سماحته العديد من التناقضات والأوهام خلال ما طرحه وتبناه في بحوثه وكتبه المليئة بالخرافات والخزعبلات والمغالطات بدءا من حديث رؤيا الرب التي يرويها عن النبي (عليه وعلى اله افضل الصلاة واشرف التسليم) بأنه رأى ربّه على هيأة شاب أمرد جعد قطط في روضة خضراء في قدميه نعلين من ذهب عليه حلّة من ذهب الى آخره.. شخصية كارتونية خيالية يقوم بوصفها وذكرها عن ذلك الربّ الذي يعبده بن تيمية، وكيف ينسب الكذب والإفتراء على الرسول الأقدس (عليه وعلى آله افضل الصلاة وأشرف التسليم) وقد بيّن المرجع الصرخي أنه لم يستقر عند هذه الرؤيا وعند مفرداتها بل بيّن ان تيمية يروي مرّة ان هذه الرؤيا حصلت في ليلة الإسراء والمعراج وأنها حصلت ليلا ومرّة نهارا، ومرّة بالفؤاد وأخرى بالمنام وأخرى أنها حصلت بالعين وأنها حصلت في المدينة وأخرى في مكة الى غيرها من تناقضات واختلافات في المكان والزمان والكيفية. كل هذه الأمور ما هي إلا يريد التشويش وتمرير طرحة الإلحادي وفكرة الشاذ وبهذه المغالطات فإنه يوهم الكثير من المغرّر بهم حتى جعل مما يتبناه دينا ومذهبا وكل مَن لا يؤمن به فإنه يكون عرضة لسيوفهم وبطشهم وأن دمه وماله وعرضه يكون مباحا لهم، وأنه كافر وملحد ومشرك، وهذا ما نراه من الدواعش الذين يسيرون على نهج بن تيمية وفتوحات بن تيمية الخرافية الاسطورية التي كشفها المحقق الصرخي خلال المحاضرة الثالثة عشرة من بحث (وقفات مع.. توحيد التيمية الجسمي الاسطوري) الاسطورة: (13) فانه زعم ان الرؤيا حصلت ليس لكل الرب بل لاحد جوانه او جزء منه وليس كل ذلك الرب الاسطوري راجعا من حي لا يعلم الى منهج التأويل الذي ينكره هو واتباعه. وقد أوضح سماحته ذلك بقوله: 
)فتحٌ أسطوري جديد لشيخ الخارجة تيمية!!! وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (29): ابن تيميّة يَستدِلّ بـ {أبلَغ ما يقال لإثبات رؤية العين}!!..أسطورة (30): ابن تيمية يؤكِّد ويؤكّد..وأتباعه يُنكرون!!!..أسطورة (311): رأى ربّه مرَّتين..صُوَر الربّ الأرضيّة والسماويّة!!!: قال شيخ التيميّة: {{فتبيَّن أنّ القاضي ليس معه ما اعتمد عليه في رواية اليقظة إلّا قول ابن عباس وآية النجم، وقول ابن عباس قد جمعنا ألفاظه، فأبلغ ما يُقال لمَن يُثبت رؤية العين إنّ ابنَ عباس أرادَ بالمطلق رؤية العين لوجوه:}} بيان تلبيس الجهمية:7: 288. أقول هنا خطوات: خطوة1..خطوة2..خطوة3: ها هو تيمية يأتي بفتح أسطوري جديد ويُردِفه بآخر وآخر، فَزعَم أنّه رأى أحد جوانب ربّه وجزءًا مِن ربّه وليس كلّ الربّ، فَيَصُح عندَه أن يقول {رأيتُ ربّي}، كما أنّ أحدَنا يقول {رأيتُ السماء}، وهو لم يرَ كلَّ السماء، بل رأى جزءًا وجانبًا مِن السماء!!! خطوة6..)

كلام المرجع الصرخي  بهذا الخصوص
http://up.1sw1r.com/upfiles2/vfd56671.jpg
المحاضرة الثالثة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
https://www.youtube.com/watch?v=IpObxiUNuOA
المحاضرة الرابعة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
https://www.youtube.com/watch?v=5GUMmR_HB_o
المحاضرة السادسة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
https://www.youtube.com/watch?v=R1zP48-B1MM




مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

السبت، 4 فبراير 2017

الجيش العراقي والحشد .. قاتلوا الدواعش الأرجاس بشجاعة

 الجيش العراقي والحشد .. قاتلوا الدواعش الأرجاس بشجاعة 
ضياء الراضي
ان ما يسمى بتنظيم داعش الارهابي بإمتياز لكون ان هذا التنظيم قد تعدى كل الحدود الانسانية والاخلاقية والعرفية. حيث نراه أباح دماء الناس وهتك الحرمات وقتل الابرياء بدم بارد وسبى النساء وكأننا نعيش في زمن الجاهلية لكون أفعالهم وأقوالهم وما قاموا به من قبائح الافعال تدل على جهلهم وتخلفهم وتطرفهم الديني والانساني حيث لم يسلم منهم أي شيء هدموا التراث والاثار وقبور الانبياء والأولياء والصالحين وهدموا المساجد والكنائس ودور العبادة لكل الديانات والملل ان كانت اسلامية او غيرها، والشواهد ما حصل في العراق وبلاد الشام عندما وقع أجزاء لا يستهان بها من محافظات ومدن وقرى تحت سلطة هذا التنظيم الارهابي. حيث خربوها ودمروا المعالم والبنى التحتية فيها. وقد كان لرجال العراق الغيارى من قوى امنية متمثلة بجيش وشرطة وصنوف اخرى تابعة للقوات المسلحة وما ساندهم من حشد وقفة بطولية حيث نراهم تصدوا ببسالة وعزم جاش لهولا الارجاس الخوارج المتطرفين ليوقعوا بهم الخسائر ليردوا ارض العراق الغالية من هؤلاء الخوارج واي خوارج على حد قول سماحة المرجع الصرخي الحسني مخاطبا هؤلاء الدواعش: (أيها الدواعش إنكم خوارج بامتياز بل أقسى وأقبح أصناف الخوارج على طول الزمان ؟!!!) وبنفس الوقت نرى ان سماحة المرجع الصرخي قد تصدى فكريا لهذا التنظيم ساعيا الى تجفيف منابع هذا الفكر الذي اجتاح الساحة الاسلامية وكان وبالا وبلاءا على الأمة الاسلامية وقد اصبح طرحه الشاذ المتطرف اساءة للإسلام والمسلمين ونفر الناس من الاسلام والمسلمين وجعل النظرة العامة للإسلام من الغير بأنه دين الارهاب والقتل والتطرف والتحجر الفكري، وقد بين سماحته ان جذور هذا الفكر وهذا التنظيم تعود الى ذلك الفكر الناصبي الفكر المجسم الفكر الذي كفر في حينها والى اليوم جميع طوائف المسلمين وقد تعدى كل الحدود بإعتدائه والنيل من الذات الالهية بما قام به من طرح فكرة التجسيم والاتيان بأساطير وخزعبلات وافكار إلحاديّة وطرح فكرة الرؤيا للذات الالهية التي يؤمن بها العديد مّمن يتبع هذا الفكر التيمي المتطرف الذي تربى وترعرع بأحضان الفكر الاموي الخارجي الذي يسير عليه اليوم هؤلاء الدواعش الملحدين والذي بينه سماحة المرجع الصرخي الحسني بمناقشة العلمية الاخلاقية كاشفا الضبابية التي يختفي ورئها هذا الفكر من خلال بحوثة المعمّقة في التحليل الموضوعي في العقائد والتاريخ السلامي وبحثه الموسوم (وقفات مع.. توحيد التيمية الجسمي الاسطوري).
شذرت من كلام المرجع الصرحي بحق الجيش والحشد 
المحاضرة الثالثة عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة الثانية عشرة  من بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)
المحاضرة السادسة عشرة  بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)
 
 
 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: التعليقات (Atom)